"အားေပးလက္ခုပ္သံ"

တစ္ခါတုန္းက အေမတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ကေလးခုန္ေနတာေတြ႕ေတာ့ ဘာလို႔ခုန္တာလဲလို႔ ေမးတယ္။ သားကလကမၻာေရာက္ခ်င္လုိ႔ခုန္ေနတာလို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ သာမန္အေမဆုိရင္ စိတ္ကူးမေနနဲ႔ လံုး၀မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ေျဖလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ေအာ္ေငါက္ခ်င္လည္း ေအာ္ေငါက္လိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီကေလးရဲ႕ အေမက လကမာၻေရာက္ရင္ အေမ့ဆီကို ျပန္လာဖုိ႔ မေမ့နဲ႔ဦးလုိ႔ ျပန္ေျပာလုိက္တယ္။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာေတာ့ တကယ္ပဲ လကမာၻကို ေရာက္သြားခဲ့ပါ တယ္။ အဲဒီ ကေလးရဲ႕ အမည္ကေတာ့ (ေနလ္းအဲမ္းစထေရာင္) ျဖစ္ပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္ ေကာင္းဆိုတာ အဲဒါကိုေျပာတာပါပဲ။ ကိုယ္ေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္က မိမိကိုဘယ္ေလာက္ထိ အားေပးသလဲ။ လူသားတုိင္းအၾကားခ်င္ဆံုး အသံဟာ ခ်ီးမႊမး္သံႏွင့္အတူ အားေပးလက္ခုပ္သံ ျဖစ္တယ္။ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က ေလးဘက္ေထာက္သြားတယ္။ ေနာက္အေမကဆြဲထူၿပီး ရပ္ႏုိင္ေပ့၊ ရပ္ႏိုင္ေပ့ဆုိၿပီး လက္ခုပ္တီးအားေပးတယ္။ ေန႔စဥ္ၾကားေနရတဲ့ အေမ့ရဲ႕ လက္ခုပ္ သံဟာ နားမွာစြဲလာခဲ့တယ္။ လက္ခုပ္သံၾကားရင္ကို ေလးဘက္သြားေနရာမွထၿပီး မတ္တပ္ရပ္ တယ္။
တစ္ခါတစ္ေလရပ္ရင္းနဲ႔ လဲသြားတယ္။ အေမကဆြဲထူၿပီး လက္ခုပ္တီးအားေပးတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ မတ္တတ္ရပ္လမ္းေလွ်ာက္လာႏုိင္ခဲ့တယ္။ လဲမွာေၾကာက္လုိ႔ လမ္းမေလွ်ာက္ဘူးဆုိလွ်င္ လမး္ေလွ်ာက္တတ္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘ၀ဆုိတာလည္း အေကြ႕အေကာက္မ်ားစြာ၊ အခက္အခဲအဖုအထစ္မ်ားစြာျဖင့္ ႀကံဳဆံုၾကရၿပီး အေကာင္းဆံုး ဘ၀ပန္းတုိင္ကို ကိုယ္စီလွမ္းတက္ခဲ့ၾကတာပဲျဖစ္တယ္။ အခက္အခဲျပႆနာေတြကို ျဖတ္ သန္းဖုိ႔ ေၾကာက္ရြ႔ံ႕ေနမယ္ဆုိရင္ ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့ ပန္းတုိင္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးကို ရရွိႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ကသူမ်ားရဲ႕ လက္ခုပ္တီးသံၾကားခ်င္ရင္ ကိုယ္ကသူမ်ားကို မ်ားမ်ားအား ေပးလက္ခုပ္တီးၾကရမယ္။ ကိုယ္ကသူမ်ားကို လက္ခုပ္တီးအားေပးတတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုလည္းလက္လုပ္တီးအားေပးမဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ္လက္ခုပ္ တဲီးအားေပးတာက လက္ႏွစ္ဖက္ပဲရွိတယ္ ဆုိေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုလက္ခုပ္တီးအားေပးမဲ့လူေတြ က်ေတာ့ ေထာင္ေသာင္းမ်ားစျြာေသာ လက္ခုပ္သံေတြ အမ်ားႀကီးျဖစ္ေနတာကို သင္ကိုယ္ တုိင္ ရွိဦးမလား။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ကိုယ့္ကိုနားလည္တဲ့ လူေတြရဲ႕ သြန္သင္အားေပးမႈရွိ မယ္ဆုိိရင္ အဖ်ားရဲ႕ လက္ခုပ္သံနဲ႕အတူ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ကို ေရာက္ရွိသြားမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

"ဘဲေက်ာင္းသားေလးႏွင့္ ႏြားေက်ာင္းသားေလးပံုျပင္္္ "

အခ်ိဳ႕ေသာလူေတြဟာ သူမ်ားေျပာစကားေတြကို သိပ္ကိုယံုလြယ္ၾကတယ္။ ေကာင္းတယ္ဆို ရင္ မေကာင္းလည္းလုိက္လုပ္ ၊ ေကာင္းတာကိို မေေကာင္းဖူးဆုိရင္ မလုပ္ၾကေတာ့ျပန္ဖူး။ လူဆိုတာဟာ ကိုယ့္အသက္တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ကိုယ္ ရပ္တည္ေနတာျဖစ္လုိ႔ ကိုယ္ပိုင္ ဆံုးျဖတ္ဥာဏ္ရွိရမယ္။ ေနာက္ကိစၥတစ္ခုကို လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ္ပိုင္ စူးစမ္း ဆင္ျခင္ျပီီးမွ ဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္သင့္ပါတယ္ဆိုတာကို ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ေျပာျပဦးမယ္။
တစ္ခါတုန္းက ဘဲေက်ာင္းသားေလးတစ္ေယာက္ဟာ ျမစ္ဆိပ္မွာဘဲေက်ာင္းေနတယ္။ ဘဲေတြ ဟာလည္းျမစ္ထဲမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေရကစားေနၾကတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ႏြားေက်ာင္းသားတစ္ ေယာက္က ႏြားအုပ္ႀကီးနဲ႔ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ ႏြားေက်ာင္းသားေလးက ဘဲေက်ာင္းသားကို လွမ္းၿပီး ေမးပါတယ္။ ေဟ့...ဘဲေက်ာင္းသား ဒီျမစ္ကို ဘယ္လုိျဖတ္ရသလဲ။ ငါ့ႏြား ေတြနဲ႔ျမစ္ကိုျဖတ္မလုိ႔ဆိုၿပီး ေမးပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘဲေက်ာင္းသားက “ျမစ္ကိုဘယလုိျဖတ္ရသ လဲဆိုတာ ငါမသိဘူး။ ငါ့ဘဲေတြကော့ ေျခေထာက္တုိတိုေလးေတြနဲ႔ေတာင္မွ ျမစ္ကိုျဖတ္လုိိ႔ရ တယ္။ မင္းႏြားက ေျခေထာက္ အရွည္ႀကီးေတြပဲ။ ျမစ္ကိုပိုၿပီး ျမန္ျမန္ျဖတ္လုိ႔ရမွာေပါ့လုိ႔ ေျပာလုိက္တယ္။ ႏြားေက်ာင္းသားလည္း ဘဲေက်ာင္းသားရဲ႕စကားကို သေဘာက်လက္ခံတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တစ္ဖက္ကမ္းကို သြားခိုင္းလုိက္ပါေတာ့တယ္။ ႏြားေတြအားလံုးဟာ ျမစ္အ လယ္ေခါင္လည္းေရာက္ေရာ အားလံုးေရနစ္ေသကုန္ ပါေတာ့တယ္။ ႏြားေက်ာင္းသားဟာ ဗဟုသုတလညး္မရွိ၊ ေလ့လာဆည္းပူးမႈလည္းမရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ႏြားေတြရဲ႕အသက္ ဆံုးရူံးသြားရတာပဲျဖစ္တယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္မည္သည့္အလုပ္ကိုမဆို မိမိကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႔ အက်ိဳးနဲ႔အေၾကာင္းကို အေသအခ်ာ စူးစမ္းဆင္ျခင္မႈမရွိပဲ သူမ်ားေျပာ စကားနားေယာင္ သူမ်ားေျပာသလုိ လိုက္လုပ္လုိ႔ကေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုမပိုင္ပဲ သူမ်ားကသာ ပိုင္ဆုိင္သြားျပီး ႀကီးမားေသာဆံုးရူံးမႈေတြသာ ျဖစ္လာပါ လိမ့္မယ္။ မည္သည့္အလုပ္ကိုမဆို မည္မွ်လြယ္ကူေနပါေစ။ အရင္ဆံုးစူးစမ္းဆင္ျခင္ ေလ့လာ သံုးသပ္ၿပီးမွသာ လုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

"တြင္းနက္ထဲက်သြားတဲ့ ေမ်ာက္ႏွစ္ေကာင္ပံုျပင္္ "

အခ်ိဳ႕လူေတြဟာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမ်ား မိမိလုပ္ေနတဲ့အလုပ္ကို မေကာင္းဖူး၊ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး၊ မရႏုိင္ေတာ့ဘူးလုိ႔ တစ္ဖက္သားကေျပာဆိုလုိက္တာနဲ႔ ဘာ လုိ႔ဆက္မၾကိိဳးစာေတာ့ပဲ ေနာက္ဆုတ္တက္္ၾကရတာလဲ။ ဒါကိုလည္းပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ဥပမာ ေပးမယ္ေနာ္။
တစ္ခါတုန္းက ေတာနက္ထဲမွာေနတဲ့ ေမ်ာက္အုပ္ႀကီး တအုပ္ဟာ သူတို႔မေရာက္ဘူးတဲ့ ေတာႀကီးမ်က္မဲထဲမွာ ခရီးလွည့္လည္သြားလာေန ၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိလွည့္ေနတုန္း သစ္ရြက္ ေတြ ဖံုးေနတဲ့ တြင္းနက္ႀကီးထဲကို သူတို႔အုပ္စုထဲက ေမ်ာက္ငယ္ႏွစ္ေကာင္ က်ေရာက္သြား ပါတယ္။ က်န္တဲ့ေမ်ာက္ေတြဟာ တြင္းႏႈတ္ခမး္မွာ ၀ိုင္းအံုၿပီးေတာ့ ေနၾကပါတယ္။ တြင္းႀကီး ဟာ ဘယ္ေလာက္နက္သလဲဆိုလွ်င္ က်သြားတဲ့ေမ်ာက္ႏွစ္ေကာင္းကိုေတာင္ မျမင္ရေတာ့ပါ ဘူး။ တြင္းနႈတ္ခမ္းမွာရွိတဲ့ ေမ်ာက္ေတြက သူတိုိ႔အခ်င္းခ်င္းေျပာေနၾကပါတယ္။ မင္းတို႔ ႏွစ္ေကာင္ေတာ့သြားၿပီ၊ ဘယ္လုိမွ ျပန္တက္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ တြင္းထဲမွာပဲ ေသၾကရေတာ့ မယ္လုိ႔ ေျပာေနၾကပါတယ္။ တြင္းထဲမွာရွိတဲ့ “ေမ်ာက္” ႏွစ္ေကာင္က တြင္းႏႈတ္ခမ္းမွာ ေျပာေနၾကတဲ့ “ေမ်ာက္”ေတြရဲ႕ စကားကိုၾကားေပမဲ့ လ်စ္လ်ဴရူၿပိး သူတို႔မွာ အစြမ္းရွိသမွ်ႏွင့္ တြင္းႏႈတ္ခမ္းစီကို အတင္းခုန္တက္လာၾကပါေတာ့တယ္။ တြင္းႏႈတ္ခမး္စီက “ေမ်ာက္”ေတြက ဒါကိုျမင္ၾကတဲ့အခါမွာ သံျပိဳင္ေအာ္ၾကပါတယ္။ ေဟ့ေကာင္ေတြ...အဲဒီလုိ မလုပ္ၾကနဲပေလ၊ မင္းတို႔ေတာ့ ေသကုန္ၾကေတာ့မွာပဲ။ ဟာ...ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့ေကာင္ေတြ မင္းတုိ႔ခုန္တက္ေန လုိိ႔လည္းတြင္းေပၚ ေရာက္လာႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ တက္မရတဲ့အတူတူ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ အေသခံလုိက္ၾကပါလားကြာ၊ မငး္တုိ႔ ဒီလုိခုန္တက္ေနေတာ့ ပင္လဲပင္ပန္းတယ္။ ကိုယ္လက္ ေတြလည္း နာတယ္။ အေမားလည္းဆုိ႔တယ္ ေသရမဲ့အတူတူ ေအးေအးေဆးေဆး အေသခံ လုိက္တာက ပိုမေကာင္းဘူးလားလုိ႔ ၀ိုင္းၿပီး အၾကံျပဳၾကတယ္။
အဲဒီလုိေျပာလြန္းမက ၀ိုင္းေျပာၾကေတာ့ တြင္းထဲက်ေနတဲ့ ေမ်ာက္ႏွစ္ေကာင္အနက္ တစ္ေကာင္ ကေတာ့ ၀ိုင္းေျပာတဲ့“ ေမ်ာက္” ေတြရဲ႕ စကားကို နားေထာင္ၿပီး တြင္းႏႈတ္ခမး္ေပၚ ေရာက္ဖို႔ဆက္ၿပီး မၾကိဳးစားေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီလုိမၾကိဳးစားပဲနဲ႔ စိတ္ေလွ်ာ့လုိက္ရာ ေရာက္ေန တဲ့တြင္းတ၀က္ကေန ေအာက္ကိုျပဳတ္က်ၿပီး ေသသြားပါေတာ့တယ္။ က်န္တဲ့ေမ်ာက္တ ေကာင္ကေတာ့ တြင္းႏႈတ္ခမ္းက “ေမ်ာက္”ေတြရဲ႕ေျပာစကားကို နားမေထာင္ပဲ ရွိသမွ်စြမ္း အား အကုန္ထုတ္ၿပီး ႏွစ္ဆတိုးၿပီး ခုန္တက္ေနပါတယ္။ ဒီလုိတက္ေနတာကိုျမင္ေတာ့ မိတ္ေဆြ“ေမ်ာက္” ေတြက၀ိုင္းၿပီး ေအာ္ၾကျပန္တယ္။ ေဟ့ေကာင္ေတာ္ပါ ေတာ့... အသားနာခံၿပီး ခုန္တက္မေနပါနဲ႔ မင္းအခုလုိ ခုန္တက္လဲရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေသသာခံ လုိက္ပါ သူငယ္ခ်င္းဆုိၿပီး ၀ိုင္းေအာ္ေျပာၾကျပန္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ ခုန္တက္ေနတဲ့“ေမ်ာက္” ကေတာ့ထပ္ၿပီး ႏွစ္ဆတိုးေတာင္ ခုန္တက္လာျပန္ပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ တြင္းထဲက“ေမ်ာက္” ဟာ တြင္းႏႈတ္ခမး္ေပၚ ေရာက္လာပါတယ္။ ဒီလို ေရာက္လာတာေတာင္ မိတ္ေဆြ“ေမ်ာက္” ေတြကမေက်နပ္ၾကဘူး။ မင္းကြာငါတို႔တေတြ ဒီေလာက္တားေန ေျပာေနတာမၾကားဘူးလားကြလုိိ႔ ေမးလုိက္တယ္။ တြင္းထဲကတက္လာတဲ့ “ေမ်ာက္”က အေမားေျဖရင္းနဲ႔ သူ႔အေပါင္းအသင္းေမ်ာက္ေတြကိုရွင္းျပတယ္။ ငါ့နားက သိပ္မေကာင္းဘူးကြ၊ မင္းတို႔ေအာ္ေနတာဟာ ငါ့ကိုတားေနတာလားဆုိတာ ငါမသိဘူးကြာ၊ မင္းတုိိ႔က ငါ့ကို၀ိုင္းၿပီးတြင္းႏႈတ္ခမ္းေပၚေရာက္ေအာင္ ျမန္ျမန္တက္၊ ျမန္ျမန္တက္လုိ႔ အားေပးေနတယ္လုိ႔ ထင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အေပၚကိုေရာက္လာတာပဲလို႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ဒါဟာ လူ႔ဘ၀လူေတြရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားျဖစ္ပံုနဲ႔ တြင္းႏႈတ္ခမး္ေပၚက “ေမ်ာက္“ေတြဟာ အတူတူပဲျဖစ္တယ္။ အေကာင္းထဲကေနအဆိုးထဲ ေရာက္သြားၾကၿပီဆုိလွ်င္ ေစတနာ ေကာင္း နဲ႔ေျပာသလုိလုိနဲ႔ ထပ္ၿပီး ထုိးနွက္ၾကပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို ေရေႏြးပူနဲပေလာင္းသတ္မွ ေသတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေရေအးေအးနဲ႔ တေပါက္ခ်င္းခ်သတ္ရင္လဲ ေသႏုိင္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕ စကားလံုးတစ္လံုးေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကိုေသေစ၊ ရွင္ေစႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ေျပာခ်င္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။ လူ႔ဘ၀မွာေတြ႕ႀကံဳရမဲ့ အဓိကမိတ္ေဆြ သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ပထမမိတ္ေဆြ၊ ဒုတိယမိတ္ေဆြ၊ တတိယမိတ္ေဆြဆိုၿပီး ရွိပါတယ္။ ပထမမိတ္ေဆြ အမ်ိဳးအစားက ကိုယ့္ကိုခ်စ္တဲ့လူူျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ကိုခ်စ္တဲ့လူနဲ႕ ေတြ႕ႀကံဳဆံုရၿပီဆုိလွ်င္ စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းေျမ့ ရပါတယ္။ ဒုတိယမိတ္ေဆြ အမ်ိဳးအစားက ေတာ့ မုန္းတဲ့လူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မုန္းတဲ့လူနဲ႔ ေတြ႕ရေတာ့လဲ ကိုယ္ဟာသတိ ရွိတဲ့လူ-သတိၿမဲၿမံတဲ့သူ ျဖစ္လာရတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ကိုယ့္ကိုမုန္းတဲ့သူဆုိတာ ကိုယ့္အားနည္းခ်က္။ ကိုယ့္ခြ်တ္ယြင္း ခ်က္ကို အၿမဲၾကည့္ေနတတ္တယ္ဆိုေတာ့ ကိုယ္က အၿမဲသတိထား ေနရတယ္။ သတိထားေန ရင္းနဲ႔ သတိရွိတဲ့လူ ျဖစ္လာရတာပါပဲ။ တတိယလူတစ္မ်ိဳးကေတာ့ ကိုယ့္ကိုဥေပကၡာျပဳတဲ့ သူမ်ိဳးပဲျဖစ္တယ္။ ကိုယ္ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆင္းရဲဆင္းရဲ ခ်မ္းသာခ်မး္သာ ဘာခံစားမႈမွမရွိပဲ ဥေပကၡာျပဳထားတတ္တယ္။ သူဟာ ရိုင္းပင္ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္တတ္တဲ့ လူမ်ားမဟုတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ ထားလုိ႔မရပါဘူး။ ဒီလုိလူမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႕တဲ အခါမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပဲ အားကိုးယံုၾကည္မင ျဖစ္လာရတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီမိတ္ေဆြ (၃) မ်ိဳးလံုးကို ေက်းဇူးတင္တတ္ရမွာပဲျဖစ္တယ္။
မိမိိရဲ႕စိတ္ထားက စိတ္သေဘာထား ျပည့္၀စြာထားတတ္မယ္ဆုိလွ်င္ ဘယ္လုိလူမ်ိဳးနဲ႔ပဲ ေတြ႕ေတြ႕ကိုယ့္အတြက္ အက်ိဳးရွိေနမွာပဲျဖစ္တယ္။ အခက္အခဲ အက်ဥ္းအၾကပ္ အေႏွာင္အ ဖြဲ႕ေတြဟာ လူကို ေအာင္ျမင္တဲ့သူျဖစ္ေအာင္ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့သူျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီး ေပးတာပဲ ျဖစ္တယ္။ ေဘးေတြရန္ေတြ အႏၱရာယ္ေတြဟာလူကို သတိိရွိသူေစ့စပ္ေသခ်ာသူ၊ စိတ္ဓာတ္ႀကံ့ခိုင္သူ၊ ဇြဲလု႔ံလရွိသူ၊ ဦးေဆာင္ႏိုင္သူျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးတာပဲျဖစ္တယ္။ တခါတရံမွာ အဆိုးဆံုးဆိုတဲ့အရာေတြဟာ အေကာင္းဆံုးေနရာကိုေရာက္ ေအာင္ပို႔ေပးတတ္ တာမ်ိဳးေတြလဲရွိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ မည္သည့္အခက္အခဲ ဒုကၡေတြနဲ႔ ၾကံဳေတြ႕ေနရပါေစ။ အသက္မေသမခ်င္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိ၊ ၾကိဳးစားပိုင္ခြင့္ဆုိတာ ရွိေနစျမဲပါ။ မပစ္ခင္က်ည္ဆံကုန္ တာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔။ မိမိအသက္မေသေသးသမွ် ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ ရွိေနပါတယ္ မိတ္ေဆြ။

"ေၾကာင္နဲ႔ၾကြက္ပံုျပင္ "

အခ်ိဳ႕လူေတြက မိမိအတြက္လုိအပ္ေနတဲ့ပညာကို တက္တဲ့သူထံမွာ သင္ယူရမွာ မေကာင္း တာေတြကို ေကာင္းမြန္လာေအာင္၊ မေအာင္ျမင္တာေတြ ေအာင္ျမင္လာေအာင္၊ မိမိဘ၀ ေကာင္းမြန္လာေအာင္ ေျပာင္းလဲပစ္ဖုိ႔ို သူတစ္ပါးထံမွာ မာနကိုခ် တပည့္အျဖစ္ေျပာင္းလဲ သင္ယူဖုိ႔ ဘာလုိ႔မ်ား အင္မတန္ ၀န္ေလးၾကတာပါလိမ့္ေနာ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ ပံုျပင္ ေလးတစ္ပုဒ္ေျပာျပမယ္။
တစ္ခါတုန္းက အင္မတန္မွ လ်င္ျမန္ပါးနပ္တဲ့ ေၾကာင္တစ္ေကာင္ဟာ ဗိုက္ဆာေနတဲ့ အတြက္ ေၾကာင့္ အစာလုိက္ရွာပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ သူ႔ေရွ႕က ၾကြက္တစ္ေကာင္က တြင္းတစ္တြင္းထဲ ကို ၀င္ေျပးသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ ေၾကာင္က အဲဒီ ၾကြက္တြင္း၀နားမွာပဲ ၾကြက္ထြက္လာမယ့္အခ်ိန္ ကို ေစာင့္ေနပါတယ္။ ၾကြက္ကလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ထြက္မလာရဲပါဘူး။ ေၾကာင္ကလည္း ဗိုက္ဆာေနၿပီ၊ တြင္းႏႈတ္မခမ္ကေန တေညာင္ေညာင္နဲ႔ ၾကြက္ ထြက္လာေအာင္ အသံေပး ေနတယ္။ သူ႔စိတ္ထဲမွာေတာ့ ေၾကာင္သံၾကားတာနဲ႔ ၾကြက္က လန္႔ၿပီးထြက္လာမယ္ ထင္ထား တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ၾကြက္ကေၾကာင္သံၾကားေလ ထြက္မလာရဲေလပါပဲ ဒီအခါ ေၾကာင္ ကစဥ္း စားၿပီ အင္း...ငါဒီအတုိင္းေန႔တုိင္းေအာ္ေနရင္ေတာ့ ၾကြက္ထြက္လာမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။
ဒါ့ေၾကာင့္ ငါေတာ့ ဒီလုိေနလုိ႔မျဖစ္ေတာ့ဖူး။ အျခားသူထက္ ပညာသြားသင္ဦးမယ္ဆိုၿပီး ထြက္သြားတယ္။ ပညာသင္ၿပီး ျပန္လာေတာ့ ၾကြက္ တြင္း၀မွာပဲ ျပန္ေစာင့္ေနပါတယ္။ တြင္း ထဲမ်ာရွိတဲ့ ၾကြက္ကလည္း အျပင္ဖက္မွာေၾကာင္ရွိိ၊ မရွိနားစြင့္ေနပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေခြးေဟာင္သံကို ၾကားလုိက္ပါတယ္။ ေခြးေဟာင္သံၾကားေတာ့ ၾကြက္က စဥ္းစားတယ္။ အင္း...ေခြးရွိလွ်င္ေတာ့ ေၾကာင္ရွိမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆုိိၿပီး အစာရွာဖုိ႔ ထြက္လာပါေတာ့ တယ္။ တြင္းႏႈတ္ခမ္း၀ေရာက္ေ၇ာ ေၾကာင္က ၾကြက္ကို ဖမး္ကိုက္လုိက္ပါတယ္။ ေၾကာင္က ၾကြက္ကို စားမယ္လုပ္ေတာ့ ၾကြက္ကေနၿပီး ေၾကာင္ကိုေျပာတယ္ ခဏေနပါဦး၊ ေၾကာင္ႀကီး ရယ္၊ ေမးပါရေစဦး၊ အေစာပုိင္းတုန္းက ေၾကာင္သံၾကားလုိ႔ ထြက္မလာဘူး။ အခုေခါးေဟာင္ သံၾကားလုိိ႔ထြက္လာတာျဖစ္တယ္။ ေၾကာင္ဆုိတာက ေခြးကို ေၾကာက္တဲ့အမ်ိဳး၊ ေခြးရွိရင္ ေၾကာင္ရွိမွာ မဟုတ္ဘူးဆုိၿပီးေတာ့ က်ဳပ္ကထြက္လာတာ၊ ခင္ဗ်ားက ဒီေနရာကို ဘယ္လုိလုပ္ ၿပီး ေရာက္ေနတာလဲ လုိ႔ေမးလုိက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာေၾကာင္ကေအး...ငါလဲသိတယ္၊ မင္းငါ့အသံၾကားလို႔ ထြက္မလာရဲဘူးဆုိတာကို ငါသိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီေၾကာင္ ေအာ္နည္း အတုိင္း ေအာ္ေနရင္ မင္းကိုစားရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ။ အစာငတ္ၿပီး ေသသြားႏိုင္တယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ငါကေခြးေဟာင္တဲ့ နည္းပညာကို သြားသင္ခဲ့တာပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီေခြးေဟာင္ နည္းပညာေၾကာင့္ ယခုလုိမင္းကို ဖမး္ႏိုင္တာပဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေၾကာင္ဟာ အရင္လုိပဲ ေအာ္ေနၿပီး အေတြးအေခၚေျပာင္းလဲကာ ေခါးေစာင္တဲ့ပညာကို သင္ယူခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူလုိခ်င္တာကို ရရွိခဲ့တာပဲျဖစ္တယ္။ ယေန႔ေေခတ္လူေတြလည္း ငါးႀကီးက ငါးေသးကို ျမိဳတယ္ဆုိတဲ့ အေတြးအေခၚ ေျပာင္းၿပီး လ်င္တဲ့ ငါးက ေႏွးေကြးတဲ့ ငါးကို စားႏုိင္သလုိ ကိုယ့္ရဲ႕ အေတြးအေခၚဟာလည္း သမားရုိးက်အေတြးအေခၚေတြမွ ေျပာင္းလဲပစ္ရမယ္။ ေၾကာင္ေအာ္နည္းအတုိင္းတစ္သက္လ့ုး ေအာ္ေနလုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ ဘူး။ ေခြးေဟာင္နည္းပညာေလးလည္း တတ္ေအာင္ သင္ထားဖုိ႔လိုလာၿပီျဖစ္တယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ မိမိအတြက္ အမွန္လုိအပ္လာရင္ မည္သူ႔ထံကမဆုိ သင္ယူတက္ဖုိ႔လုိတယ္ေနာ္။

"သူေဌးႀကီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္ ထမင္းတစ္ထုပ္ "

မိမိဟာ က်န္းမာေရးေကာင္းမွ စိတ္ခ်မး္သာမႈရွိမယ္။ ကိုယ့္မွာ ေငြေၾကးေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရွိရွိ က်န္းမာေရးမေကာင္းးဘူးဆုိလွ်င္ ေငြေၾကးစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ အလကားပါပဲဆိုတာကို ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ေျပာျပမယ္။
ဟိုတုန္း က အင္မတန္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လွတဲ့ သူေ႒းႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ ေသြးခ်ိဳ၊ ဆီးခ်ိဳနဲ႔ ေလျဖတ္ ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘီးတပ္တြန္းလွည္းေပၚမွာထုိင္ၿပီး ေဆာင္းတြင္းအခါကာလ ေနပူဆာလႈံ ေနပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ သူ႔ရဲ႕အိမ္ေရွ႕သစ္ပင္ေအာက္မွာ သူေေတာင္း စားတစ္ေယာက္က သူ ေတာင္းလုိ႔ရတဲ့ ၾကက္သားထမင္း ထုပ္ႀကီးကို အေပၚေျမွာက္လုိက္၊ နမ္းလုိက္၊ အေေပၚ ေျမွာက္လုိက္၊ နမ္းလုိက္ လုပ္ၿပီးေပ်ာ္ရႊင္ေနတယ္ဒါကို သူေဌးႀကီးက အသာေလးၾကည့္ေန တယ္။ သူေတာင္းစားဟာ ထမင္းထုပ္ကို ရင္ခါင္ပိုက္ၿပီး ပက္ လက္လွန္အိပ္ခ်လုိက္ျပန္တယ္။ သူ႔မ်က္ႏွာမွာလည္း ဒီေန႔ငါအရမ္းကံေကာင္းတဲ့ေန႔၊ အ ရမ္းေပ်ာ္ ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ေန႔ပဲဆိုတဲ့ ၀မ္းပန္းတသာ မ်က္ႏွာကိုေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ အိပ္ေနရာက တစ္ခါျပန္ၿပီး ငုတ္တုတ္ထုိင္ လုိက္ျပန္တယ္။ ထမင္းထုပ္ကိုထပ္ၿပီး အေပၚေျမွာက္လုိက္ ျပန္တယ္။ ေရာဂါမ်ိဳးစံုေၾကာင့္စိတ္ ညစ္ေနရတဲ့ သူေ႒းဟာ သူေတာင္းစားကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္ေပ်ာ္သလုိလုိေတာင္ ျဖစ္လာမိတယ္။ သူေတာင္းစားဟာ ထမင္းထုပ္ကိုေျဖၿပီးေတာ့ တင္မလႅင္ေခြထုိင္ၿပီး အားရပါးရထုိင္စားပါ တယ္။
သူေ႒းႀကီးကလည္း သူေတာင္းစားထမင္းစားတာကိုၾကည့္ၿပီး စားခ်င္တဲ့စိတ္ကျဖစ္ကာ သြား ေရပါက်လာပါတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူလည္း ျပန္စဥ္းစားပါတယ္။ ေၾသာ္...ငါဟာ ဒီျမိဳ႕မွာဆုိလွ်င္ အခ်မ္းသာဆံုး သူေဌးးႀကီျဖစ္တယ္။ ပစၥည္းဥစၥာေပါသလုိ အေျခြအရံလည္း ေပါတယ္။ ဒါေပ မယ့္ အဲ့ဒီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြဟာ ငါ့ကိုစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ငါ့ကိုက်န္းမာလာေအာင္ မလုပ္ ေပးႏုိင္ၾကဘူး။ အခုဆုိလွ်င္ ညည အိပ္မေပ်ာ္၊ လမ္းေလွ်ာက္လုိ႔က လည္းမရ၊ ထုိင္ေနျပန္ ေတာ့လည္း တစ္ကုိယ္လံုး ပိုးမႊားေတြကိုက္သလုိ ခံစားေနရတယ္။ အစားအေသာက္ဆိုရင္ လည္း မတည့္တာေတြကခပ္မ်ားမ်ား စားရတဲ့ အစာက်ျပန္ေတာ့လည္း စားလို႔မေကာင္းဘူး။ အကယ္၍သာ၊ ငါဟာက်မ္းမာလာခဲ့မယ္ဆိုလွ်င္ ဒီ သူေတာင္းစားလုိမ်ိဳးအားရပါးရ ထမင္းစား ႏုိင္ရမယ္ဆုိလွ်င္ သူေတာင္းစားဘ၀ႏ်င့္ သူေဌးဘ၀ႏွင့္လဲလုိ႔ရမည္ ဆုိလွ်င္ လဲလုိက္ခ်င္ပါ တယ္....တဲ့။ ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ မက်န္းမာတဲ့ မ်က္ႏွာဟာ ၿပံဳးလုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။ အၿပံဳး မရွိတဲ့မ်က္ႏွာဟာ အသက္ရွင္လွ်က္ ဘ၀ေသေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ က်န္းမာေရးကို နံပါတ္(၁) လုိ႔ထားလုိက္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကို သုည(၀) လုိ႔ထားလုိက္။ (၁) ရဲ႕ေနာက္မွာ သံုည(၀) ေတြဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား (၁) ဂဏန္းျပဳတ္သြား ၿပီဆုိလွ်င္ ေနာက္က သုည(၀) ေတြဟာတန္ဘိုး မရွိေတာ့ဘူး။ သူအဲဒီလုိ စဥ္းစားေနစဥ္မွာပဲ၊ သူေတာင္းစားဟာ သစ္ပင္ ေအာက္မွာ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္သြားၿပီျဖစ္တယ္။
သူေဌးၾကီးဟာ သူေတာင္းစား ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ေနတာကိုၾကည့္ၿပီး သူအိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ လုိ႔ စိတ္ဆင္းရဲခဲ့ရတဲ့ ညေပါင္းမ်ားစြာကိုေတြးၿပီး ၀မ္းနည္ေနပါတယ္။ သူ႔ဘ၀ဟာ လမး္ေဘး မွာေနတဲ့သူေတာင္းစားေလာက္ေတာင္မွ ေကာင္းေကာင္းမစားရ၊ ေကာင္းေကာင္းမအိပ္ရတဲ့ ဘ၀ပါလားလုိ႔ေတြးရင္း မ်က္၇ည္မ်ား အလိုလိုက်လာပါတယ္။ သူေတြးေနစဥ္မွာပဲ သူ႔ေရွ႕ျမင္ ကြင္းက သူေတာင္းစားဟာ အိပ္ေရး၀လုိ႔ အိ္ပ္ယာကႏိုးလာၿပီး အေၾကာအခ်င္ေတြဆန္႔ၿပီး သူ႔ကိုယ္ေပၚက ဖုန္ေတြခါၿပီး “သီခ်င္း” ေလးဆိုကာ သူေဌးႀကီးရဲ႕အိမ္ေရွ႕ သစ္ပင္ေအာက္ မွေန ၿပီး သူေတာင္းစားဟာ သူ႔ဘ၀သူေက်နပ္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ ထြက္ခြာသြားပါေတာ့တယ္။ စာဖတ္ သူအေနနဲ႔ အထက္ပါအျဖစ္အပ်က္ကို ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ကိုယ္လည္းဒီလုိအျဖစ္ အပ်က္မ်ိဳး ႀကံဳဆံုရဦးမွာျဖစ္တယ္။ လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာရင္ ေငြေၾကးေတြဘယ္ေလာက္ ျပည့္စံု ျပည့္စံု၊ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ က်န္းမာျခင္းဆုိတာ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္တဲ့က်န္းမာျခင္း၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ခံႏုိင္ရည္ရွိတဲ့ က်န္းမာျခင္းကိုေျပာတာပါ။ ခံႏုိင္ရည္ရွိတယ္ဆုိတာ အိပ္ေရးပ်က္ခံႏုိင္ျခင္း၊ အဆာခံႏုိင္ျခင္း၊ အပင္ပန္းခံႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ရာသီဥတုဒဏ္ ခံႏုိင္ျခင္းကိုေျပာတာပါ။ အဲဒီျပီးျပည့္စံု တဲ့ က်န္းမာျခင္းကို ရရွိႏိုင္ဖုိ႔ ဆိုတာက သုည(၀)ဆိုတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာရွိရုံနဲ႔မျပည့္စံု၊ သုည (၀) ကို တန္ဖုိးျမွင့္တင္ေပးႏိုင္တဲ့ က်န္းမာျခင္းဆုိတဲ့ (၁) ရွိမွသား သုည(၀) မ်ားလည္း တန္ဖိုးရွိ ေတာ့မည္မဟုတ္ပါလားမိတ္ေဆြ။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘ၀တိုးတက္ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရာမွာ သုည(၀) ကိုသာ ဦးစားေပးၿပီး (၁) ကိုဂရုမစိုက္ခဲ့ရင္ေတာ့ (၁) ဟာေရွ႕မွာရွိမွ သုည(၀) ကတန္ဖုိးရွိေနတာမုိ႔ က်န္းမာျခင္းကို လည္း (၁) ေနရာကေနထားတက္ဖုိ႔ အင္မတန္လုိအပ္ေၾကာင္းကို အလုပ္သာလုပ္ ေငြေတြသာ ကုန္းရွာေနၾကၿပီး က်န္းမာေရးကိုဂရုိမစိုက္ပဲ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ သူေတြရွိခဲ့ရင္ သတိေပး လုိက္ပါတယ္။

"မင္းလဲ ခ်စ္ႏိုင္ရဲ႕လား "

> >
> > ေအးခ်မ္းတဲ့ ျမိဳ႔ေလးတစ္ျမိဳ႔မွာ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး အရမ္းခ်စ္ၾကတဲ့
> > ခ်စ္သူႏွစ္ဦးရွိတယ္။ သူတို႔ဟာ အျမဲမခြါ တစ္တဲြတဲြပဲ ေန႔တိုင္း
> > ပင္လယ္ေဘးကို သြားျပီး ေနထြက္၊ ေန၀င္ခ်ိန္ကို သြားၾကည့္ၾကတယ္။ သူတို႔က
> > ျမင္သူတကာ အားက်တဲ့ စံုတဲြေလးပါ။
> >
> > ဒါေပမဲ့ တစ္ေန႔မွာ မေတာ္တဆ ကားတိုက္မႈေၾကာင့္ ေကာင္မေလး အျပင္းအထန္
> > ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရျပီး ေမ့ေမွ်ာသြားခဲ့တယ္။ အိပ္ရာထဲမွာပဲ ျငိမ္သက္စြာ
> > လဲေလ်ာင္းေနရတယ္။ ေန႔ဖက္ဆိုရင္ ေကာင္ေလးက ေကာင္မေလးနားမွာေနျပီး
> > သူ႔နာမည္ကို တတြတ္တြတ္ ရြတ္ေခၚတယ္။ ညဖက္ဆိုရင္ ဘုရားေက်ာင္းသြားျပီး
> > ေကာင္မေလး က်န္းမာလာေစဖို႔ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္းတယ္။ အခ်ိန္ေတြ တေျဖးေျဖး
> > ကုန္လြန္သြားခဲ့ျပီး ေကာင္ေလးခမ်ာ ငုိရလြန္းလို႔ မ်က္ရည္ေတြေတာင္
> > ခမ္းလုနီးေနျပီ။ ေကာင္မေလးက ေမ့ေမွ်ာေနဆဲပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေကာင္ေလး
> > လက္မေလွ်ာ့ခဲ့ဘူး။ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္းျမဲ ဆုေတာင္းတယ္။
> >
> > ဒီလိုနဲ႔ တစ္ညမွာ ဘုရားသခင္က ေကာင္ေလးရဲ႔ မေလွ်ာ့တဲ့ ဇဲြနဲ႔
> > ေကာင္မေလးအေပၚထားတဲ့ ေမတၱာတရားေၾကာင့္ သူ႔အေပၚ သနားသက္၀င္ျပီး
> > ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တစ္ခုေပးလိုက္တယ္။ ဘုရားသခင္က ေကာင္ေလးကို " ေကာင္မေလးရဲ႔
> > အသက္ကို ကိုယ့္ဘ၀နဲ႔ လွဲလွယ္ႏိုင္မလား" လို႔ ေမးတယ္။ ေကာင္ေလးက
> > ေတြေ၀မေနဘဲ လဲွလွယ္ႏိုင္ေၾကာင္း ခ်က္ခ်င္းျပန္ေျဖတယ္။
> >
> > "ဒါဆိုေကာင္းျပီ။ ေကာင္မေလး အျမန္ႏႈိးလာဖို႔ အသင္ ပုစဥ္းဘ၀နဲ႔
> > သံုးႏွစ္အသြင္ေျပာင္းရမယ္။ သေဘာတူႏိုင္လား" လို႔ ဘုရားသခင္က ေမးျပန္တယ္။
> > ေကာင္ေလးက မဆိုင္းမတြဘဲ သေဘာတူေၾကာင္း ခ်က္ခ်င္း ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။
> >
> > မိုးလင္းတာနဲ႔ ေကာင္ေလးဟာ ပုစဥ္းတစ္ေကာင္ အသြင္ေျပာင္းသြားခဲ့တယ္။
> > ပုစဥ္းေလးက ေဆးရံုဖက္ကို အလွ်င္အျမန္ ပ်ံလာတယ္။ လူနာခန္းထဲ ၀င္ၾကည့္ေတာ့
> > ေကာင္မေလးက ႏိႈးေနျပီး ဆရာ၀န္တစ္ဦးနဲ႔ စကားေျပာေနတာကို ေတြ႔တယ္။
> > သူတို႔ေျပာေနတာေတြကို ပုစဥ္းက မၾကားရဘူး။ တစ္ပတ္၊ ႏွစ္ပတ္ေနေတာ့
> > ေကာင္မေလး က်န္းမာလာျပီး ေဆးရံုက ဆင္းခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူမေပ်ာ္ဘူး။
> > ေနရာအႏွံ႔ ေကာင္ေလးကို လိုက္စံုစမ္းတယ္၊ လိုက္ရွာတယ္။ ေကာင္ေလး
> > ဘယ္ေပ်ာက္သြားမွန္း ဘယ္သူမွ မသိၾကဘူး။ ေကာင္ေလးက ပုစဥ္းအသြင္နဲ႔
> > ေကာင္မေလးေဘးမွာ ရစ္၀ဲ ပံ်သန္းေနေပမဲ့ ေကာင္မေလးကို သူေခၚလို႔ မရဘူး။
> > ေပြ႔ဖက္လို႔ မရဘူး။ ေကာင္မေလးကိုပဲ ေငးစိုက္ၾကည့္ေနခဲ့ရတယ္။
> >
> > ဒီလိုနဲ႔ ေႏြရက္ေတြ တေျဖးေျဖး ကုန္လြန္ျပီး ေဆာင္းဦးကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။
> > ေဆာင္းေလညင္းေတြေၾကာင့္ သစ္ရြက္ေတြ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေၾကြကုန္တယ္။ ပုစဥ္း
> > ဒီေနရာက ခြာရေတာ့မယ္။ ေနာက္ဆံုးအၾကိမ္အျဖင့္ ေကာင္မေလးရဲ႔
> > ပုခံုးထက္နားကို သူအရဲစြန္႔ျပီး သြားနားလိုက္တယ္။ ႏူးညံ့တဲ့ ေတာင္ပံနဲ႔
> > ေကာင္မေလးရဲ႔ ပါးျပင္ကို ထိလိုက္တယ္။ ေသးငယ္တဲ့ ပါးစပ္နဲ႔ ေကာင္မေလးရဲ႔
> > ပုခံုးသားကို ႐ႈိက္နမ္းလိုက္တယ္။ ေကာင္မေလး သတိမထားမိခင္မွာ သူတိတ္တဆိတ္
> > ထပံ်လာခဲ့တယ္။
> >
> > မ်က္စိတမွိတ္အတြင္းမွာပဲ ေႏြဦးရာသီကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ေႏြေရာက္တာနဲ႔
> > ခ်က္ခ်င္းပဲ ပုစဥ္းဟာ ေကာင္မေလးနားကို အေရာက္ပ်ံသန္းလာခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့
> > သူရင္းႏွီးတဲ့ ေကာင္မေလးရဲ႔ေဘးမွာ ခန္႔ညားတဲ့ သူစိမ္းေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ကို
> > သူ ေတြ႔လိုက္ေတာ့ ပ်ံသန္းေနတဲ့ သူ႔ေတာင္ပံေတြ ေလဟာနယ္ တ၀က္တပ်က္မွာ
> > အရပ္တန္႔ခံလိုက္ရတယ္။
> >
> > လူေတြက ေကာင္မေလး ကားတိုက္ခံရတာ ဒဏ္ရာေတြ ဘယ္ေလာက္ ျပင္းထန္ေၾကာင္း၊
> > ဒဏ္ရာေတြကို ကုသေပးတဲ့ ဆရာ၀န္ဟာ ေကာင္မေလးအေပၚ ဘယ္ေလာက္ ဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္း၊
> > သူတို႔ရဲ႔ အခ်စ္ေတြက စံတင္ထိုက္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေကာင္မေလး ဘ၀က အရင္လို
> > ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ ေနျပီျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာသံေတြကို
> > ပုစဥ္းၾကားလိုက္ရတယ္။ ပုစဥ္း ရင္ကဲြရျပန္တယ္။ ဆရာ၀န္ေကာင္ေလးနဲ႔
> > ေကာင္မေလး ပင္လယ္ေဘးသြားျပီး ေန၀င္၊ ေနထြက္ၾကည့္တာကို သူအျမဲေတြ႔ေနရေပမဲ့
> > တစ္ခါတေလ ေကာင္မေလးရဲ႔ ပုခံုးထက္မွာ ခဏသြားနားတာကလဲြလို႔ သူဘာမွ
> > မတတ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။
> >
> > ပုစဥ္းေလးဟာ ရင္ထဲက ေ၀ဒနာေတြကို ၾကိတ္မွိတ္ခံစားရင္ ဒီႏွစ္ေႏြဟာ
> > ခါတိုင္းေႏြထက္ ပိုရွည္လွ်ားေနတယ္လို႔ ထင္မိတယ္။ ေကာင္မေလးနားမွာ
> > ရစ္၀ဲပ်ံသန္းဖို႔လည္း သူမွာ ခြန္အားေတြ ဆုတ္ေလ်ာ့ေနတယ္။
> > ဆရာ၀န္ေကာင္ေလးနဲ႔ ေကာင္မေလးရဲ႔ တီးတိုးစကားေျပာသံနဲ႔ ရယ္သံေတြက သူ႔ကို
> > အသက္႐ႈက်ပ္ေစတယ္။
> >
> > သံုးႏွစ္ေျမာက္ ေႏြရာသီမွာေတာ့ ပုစဥ္းဟာ ေကာင္မေလးကို ခဏခဏ
> > သြားမၾကည့္ေတာ့ဘူး။ သူနားေနက် ေကာင္မေလးရဲ႔ ပုခံုးကို ဆရာ၀န္ေကာင္ေလးက
> > တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ေပြ႔ဖက္ထားတယ္။ သူ႔ေတာင္ပံနဲ႔ ထိေနက် ေကာင္မေလးရဲ႔
> > ပါးျပင္ဟာလည္း ဆရာ၀န္ေကာင္ေလးက တယုတယနမ္းေနတယ္။ ပုစဥ္းရင္ကဲြတစ္ေကာင္က
> > သူ႔တို႔ေဘးမွာ ရစ္၀ဲေနတယ္ဆိုတာကို ခ်စ္တင္းေႏွာျပီး ၾကည္ႏႈးေနတဲ့
> > သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ သတိထားမိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေကာင္မေလးကလည္း အတိတ္ဆိုတာကို
> > လံုး၀ သတိေမ့သြားခဲ့ျပီေလ။
> >
> > သတ္မွတ္ထားတဲ့ (၃)ႏွစ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကိုေရာက္ဖို႔ တစ္ရက္အလိုမွာ
> > ေကာင္မေလးနဲ႔ ဆရာ၀န္ေကာင္ေလးတို႔ လက္ထပ္လိုက္ၾကတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းထဲ
> > သူပ်ံ၀င္ျပီး ေကာင္မေလးရဲ႔ ပုခံုးထက္မွာ နားလိုက္တယ္။ ေကာင္မေလးနဲ႔
> > ဆရာ၀န္ေကာင္ေလးရဲ႔ ဘုရားသခင္ထံ သစၥာခံယူေနတဲ့ အသံကို သူၾကားလိုက္တယ္။
> > ဆရာ၀န္ေကာင္ေလးက ေကာင္မေလးရဲ႔ လက္ကို လက္ထပ္လက္စြပ္ စြပ္ေပးျပီး
> > နမ္းလိုက္တာကို သူေငးၾကည့္ေနမိတယ္။ သူ႔ပါးျပင္ငယ္ေပၚမွာ မ်က္ရည္ေတြ
> > စီးက်လာခဲ့တယ္။
> >
> > "အသင္ ေနာင္တရျပီလား" ဘုရားသခင္က ပုစဥ္းကို ေမးတယ္။
> > "ေနာင္တ လံုး၀မရပါဘူး" မ်က္ရည္ေတြကို သုတ္ရင္း သူျပန္ေျဖတယ္။
> > "မနက္ျဖန္ဆို လူ႔ဘ၀အသြင္ ေျပာင္းလို႔ရျပီ" ဘုရားသခင္က ေျပာေတာ့ ပုစဥ္းက
> > ေခါင္းခါျပီး "ပုစဥ္းအျဖစ္နဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တစ္သက္လံုး ေနပါရေစေတာ့။
> > တစ္ခ်ဳိ႔ကံတရားက လက္လြတ္ဆံုး႐ံႈးဖို႔ စီရင္လာျပီးသားပါ။ တစ္ခ်ဳိ႔ဖူးစာက
> > ေပါင္းစပ္ဖို႔ ကံပါမလာခဲ့ဘူး။ လူတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္တာ ရယူပုိင္ဆိုင္မွ
> > မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ရယူပိုင္ဆိုင္ျပီးရင္ေတာ့
> > ေကာင္းေကာင္း တန္ဖိုးထား ခ်စ္တတ္ရမယ္"
> >
> > သင့္ရဲ႕ ပုခံုးေပၚမွာေရာ ပုစဥ္းေလးတစ္ေကာင္ နားခဲ့ဖူးသလား....?
> > သင္ေကာ ပုစဥ္းေလးတစ္ေကာင္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသလား......?

" လူသားတို ့ၾကီးပြားတိုးတက္ေရး က်င့္စဥ္ "

ကမာၻေပၚတြင္ေပၚထြန္းခဲ့ၾကေ သာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တုိ႔က ေလာကလူသားတုိ႔ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးအတြက္ မိမိတို႔အျမင္ မိမိတုိ႔႐ႈ႕ေထာင့္အသီးသီးက ေန ေဟာေျပာညႊန္ျပခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိဘုရားတုိ႔တြင္ အိႏၵိယတြင္ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ပစၥဳပၸန္လက္ေတြ႔ ေလာကႀကီးပြားခ်မ္းသာတုိးတက ္ေရး၊ တမလြန္ဘ၀ႀကီးပြားခ်မ္းသာတိုးတက္ ေရး၊ ေနာက္ဆံုး ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးတုိ႔အတြက္ နည္းလမ္းမ်ား၊ က်င့္စဥ္မ်ားကို သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ျဖင့္တစ္မ် ိဳး၊ ၀ိနည္းေဒသနာျဖင့္တစ္သြယ္၊ အဘိဓမၼာနည္းျဖင့္တစ္ဖံု နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ လမ္းညႊန္ေဟာ ၾကားခဲ့ပါသည္။ ေဂါတမဗုဒၶက"အတၱဟိ အတၱေနာ နာေထာ" မိမိကိုယ္ကုိ အားကိုလုပ္ပါ၊ ဆုေတာင္း၍မရ လုပ္မွရမည္။ လုပ္ရာတြင္ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ိရိယ၊ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ လံု႔လ၀ိရိယျဖင့္ ကံဆုိေသာ အလုပ္ကို ႀကိဳးစားလုပ္ပါ။ ဤသို႔လုပ္ေဆာင္ေသာသူသည္ ပစၥဳပၸန၊္ တမလြန္ ဘ၀သံသရာ အဆက္ဆက္တုိ႔၌ ေကာင္းက်ိဳးအစဥ္အဆက္ ရရွိခံစားရၿပီး ေနာက္ဆံုးခ်မ္းေျမ႕ၿငိမ္းေ အးရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္မည္ဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။ ဘ၀တုိးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ က်င့္စဥ္ (၇)ခ်က္မွာ-
(၁) ထၾကြလံု႕လရွိရမည္။
(၂) သတိရွိရမည္။
(၃) စင္ၾကယ္ေသာကိုယ္မႈ၊ ႏႈတ္မႈ၊ ၾကံစည္မႈ ရွိရမည္။
(၄) စူးစမ္းဆင္ျခင္ စီစစ္၍ ျပဳလုပ္တက္ရမည္။
(၅) ေစာင့္စည္းေသာဣေျႏၵရွိရမည္ ။
(၆) တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးရမည္။
(၇) မေမ့မေလ်ာ့ရွိရမည္။

flower ထၾကြလံု႔လလံုမွဳ
ေလာကီေလာကုတ္ႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳးစီးပြားကို အလိုရွိၾကေသာ သူတုိ႔သည္ ထၾကြလံု႔လရွိမႈ၊ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္မႈ၊ အားထုတ္ထက္သန္မႈမ်ား ရွိရန္အထူးလိုအပ္လွပါသည္။ ပ်င္းရိေသာသူအား အဘယ္မွာ အတက္ပညာတက္ပါအံ့နည္း။ အတက္မရွိေသာသူအား ဥစၥာဘယ္မွာ ရပါအံ့နည္း။ ဥစၥာမရွိေသာသူအား အေဆြခင္ပြန္း အဘယ္မွာရပါအံ့နည္း။ အေဆြခင္ပြန္းမရွိေသာ သူအား ခ်မ္းသာအဘယ္မွာ ရပါအံ့နည္း။ ခ်မ္းသာမရွိေသာသူအား ေကာင္းမႈအဘယ္မွာရွိပါအံ့နည ္း။ ပညာရွာရာတြင္ျဖစ္ေစ။ ဥစၥာရွာရာတြင္ျဖစ္ေစ၊ ကုသိုလ္ရွာရာတြင္ျဖစ္ေစ၊ လံု႔လ၀ီရိယ ဇြဲသတၱိသည္ လိုအပ္သည္သာျဖစ္ပါသည္။ ထုိသို႔ရွိပါမွ ဥစၥာခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ လူခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာတုိ႔ကို ရရွိခံစား ၾကရပါမည္။

flower သတိရွိျခင္း၊
သတိဟူသည္ ပုိသည္မရွိ၊ လိုသည္သာ ရွိပါသည္။ မိမိ၏လုပ္ငန္းတစ္ခုေကာင္း၊ မေကာင္း၊ သင့္၊ မသင့္၊ ေတာ္၊ မေတာ္၊ ျဖစ္ႏိုင္၊ မျဖစ္ႏိုင္ကို စိစစ္ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၀ယ္ သတိတရားသည္ အလြန္လိုအပ္ပါသည္။ သတိမမူ ဂူမျမင္၊ သတိမူေတာ့ ျမဴျမင္သည္ဟူ၍ ပညာရွိတုိ႔ ဆိုထားပါသည္။ မတက္ကၽြမ္း၊ နားမလည္ေသးေသာအလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၀ယ္ တက္ကၽြမ္းနားလည္မႈရရွိေအာင ္ သတိထား၍ ၾကည့္႐ႈေလ့လာစူးစမ္ ဆင္ျခင္ရပါသည္။ ဗိုလ္ငါးပါးတြင္ အထိန္းအခ်ဳပ္အင္အားအျဖစ္ အၿမဲလိုအပ္ေနေသာ လက္ကိုင္စြဲတရား ျဖစ္ပါသည္။

Arrow စင္ၾကယ္စြာေဆာင္ရြက္ျခင္း၊
ဘ၀၏ပညာေရး၊ ႀကီးပြားေရး၊ တုိးတက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေရးအ တြက္ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ မ်ားသည္ အဓိကအေရးႀကီးဆံုးေသာ ေသာ့ခ်က္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံတုိ႔ျဖင့္ စင္ၾကယ္စြာ မွန္မွန္ကန္ကန္ေဆာင္ရြက္သူမ်ားသ ည္ ေကာင္းေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိရာတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္မွရတက္ပါသည္ ။ သို႔ေသာ္အက်ိဳးေပးခ်ိန္ေရာက္ေသာ ္ ၾကာရွည္စြာ အက်ိဳးေပးတက္ေသာ သေဘာရွိပါသည္။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ စင္ၾကယ္စြာမရွိ ေကာက္က်စ္လိမ္ညာ၍ ျပဳမူ၊ ေျပာဆုိ၊ ၾကံစည္သူတို႔သည္ တစ္ခါတစ္ရံ အေပၚယံ တခဏခ်င္းအားျဖင့္ အက်ိိဳးရရွိသည္။ အက်ိဳးေပးေကာင္းသည္ဟု ဆုိႏိုင္ေသာ္လည္း ၾကာရွည္မခံေပ၊ အက်ိဳးေပးမၿမဲပါ။ ေရရွည္အားျဖင့္ အခံရဆုိးေသာ စိတ္ညစ္စိတ္ဆုိး ဖြယ္ရာသာယာမႈမရွိေသာ ဆုိးက်ိဳးကိုသာ ရရွိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တခဏ အက်ိဳးကိုသာ မၾကည့္ရ။ ေရရွည္အက်ိဳးကိုၾကည့္၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ဒုစ႐ိုက္တုိ႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရ မည္ဟူ၍ ဗုဒၶကေဟာၾကားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လူ၏စိတ္သည္ "ပါပသၼိ ံရမတိ မေနာ" မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္တက္သည္ျဖစ္၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ စင္ၾကယ္ဟန္ ေျဖာင့္မတ္ဟန္ရွိ ေသာ္လည္း မေနာကံမႈကား ေျဖာင့္မတ္ရန္ ခဲယဥ္းလွပါသည္။ လိမ္ညာေကာက္က်စ္ေသာ စိတ္၊ သူတစ္ပါးကို မနာလုိေသာစိတ္၊ သူတစ္ပါးကို မရေစခ်င္၊ မိမိသာရလိုေသာ ၀န္တုိစိတ္၊ ေထာင္လြားေသာစိတ္တုိ႔သည္ အျပင္ကမျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း မ်က္စိတ္တမိွတ္ လွ်ပ္တျပက္ အတြင္းျဖစ္ေပၚတက္သျဖင့္ စိတ္စင္ၾကယ္မႈကို အထူးသတိထားၾကရသည္။

flower စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္း၊
အခ်ိန္အခါႏွင့္ အေျခအေနကို စပ္ဟပ္၍ စိစစ္စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္းသ ည္ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ၿပီး လိုအပ္ေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။ အဘိဓမၼာသဘာ၀အရ ပညိေျႏၵေစတသိတ္ႏွင့္ယွဥ္၍ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ရန္ျဖစ္ပါသည ္။ ပညာေစတသိတ္ရွင္သန္အား ျပင္းေစရန္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း လူလိမၼာမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ၍ ပညာဗဟုသုတတုိ႔ကို ဆည္းပူးထားရပါမည္။ ထုိသုိ႔ပညာရွိၿပီး ပညာႏွင့္ စူးစမ္းဆင္ျခင္တက္ေသာ္ မိမိလိုအပ္ေသာ အက်ိဳးမ်ား ၿပီးစီးေစႏိုင္ပါသည္။

flower ဣေျႏၵေစာင့္စည္းျခင္း၊
သက္ရွိသတၱ၀ါတုိ႔တြင္ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္၊ စိတ္ဟူေသာ ဣေျႏၵ(၆)ပါးရွိသည္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ ေနာင္တမလြန္ ဘ၀သံသရာ အဆက္ဆက္ ဘ၀ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားက ို ရရွိခံစားၾကေသာသူတုိင္း ဣေျႏၵ(၆)ပါးကို သူ႔ေနရာႏွင့္သူ ထိန္းကြပ္ေစာင့္စည္းတက္ရပါ မည္။ အေရးႀကီးေသာ လုပ္ငန္းကိစၥရပ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္အတြင္း အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိအာ႐ံုတုိ႔ကို တပ္မက္မႈနည္းႏိုင္သမွ် နည္းပါးရပါမည္။ တစ္ဘက္က ထုိအာ႐ံုမ်ားကို စြဲမက္လိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ထဲ မိမိလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားအေပ ၚ၌ စူးစိုက္မႈအားနည္းသြားတက္၍ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္မႈ ေႏွာင့္ေႏွးသြားတက္ပါသည္။

flower တရားသျဖင့္အသက္ေမြးျခင္း၊
မတရားသျဖင့္ အသက္ေမြးမႈတြင္ တစ္ခါတစ္ရံအက်ိဳးတရားကား ရလြယ္ေကာင္း၏။ သို႔ေသာ္ ၾကာရွည္မခံပါ။ ျမန္ျမန္ပ်က္စီးႏိုင္ပါသည္ ။ မတရားျပဳထားက စိုးရိမ္ပူပန္ရသည္။ မိမိျပဳေသာ မေကာင္းမႈကံက တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ မေကာင္းက်ိဳးျပန္ေပးမည္သာျဖစ္သည ္။ မိမိကာယ၊ ဉာဏ လုပ္အားျဖင့္ ထုိက္သင့္ေသာအက်ိဳးအျမတ္ကိ ုသာ ယူရပါမည္။ အျပစ္ရွိ၍ အေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစေသာ အကုသိုလ္လုပ္ငန္းႏွင့္ အႏိုင္အထက္ျပဳ၍ မတရားျပဳကာ စားသံုးျခင္း၊ ေခါင္းပံုျဖတ္အျမတ္ႀကီးစားျခင္း ၊ လုပ္အားစိုက္မထုတ္ဘဲ အေခ်ာင္ခိုေရသာလိုက္၍ အက်ိဳးအျမတ္ကုိ အဓမၼရယူျခင္းသည္ မတရားေသာ အသက္ေမြးမႈမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္ ။ ယခင္ေကာင္း၍ ယခုေကာင္းသည္။ ယခုေကာင္းမွေနာင္ေကာင္းမည္ ဟု ဆုိသကဲ့သို႔ ယခုပစၥဳပၸန္လုပ္ရပ္မ်ားက အျပစ္ကင္း၍ ေကာင္းက်ိဳးေပးႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္လွ ်င္ ေနာင္အခါအက်ိဳးေပးရာတြင္လည ္း ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရႏိုင္ပါသည္။

flower မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း၊
ပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးေနေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ကၽြမ္းက်င္မႈလုပ္ငန္းရပ္မ် ား စူးစမ္းရွာေဖြ မွတ္သားရေသာ ပညာရပ္မ်ား၊ အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္းပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာေနေသာ လုပ္သားမ်ားတုိ႔သည္လည္းေကာ င္း၊ မိမိလုပ္ငန္းဆုိင္ရာ သင္ၿပီး၊ တက္ၿပီး၊ သိၿပီးေသာအခ်က္လက္မ်ား မေမ့မေလ်ာ့ေစရန္ သတိမူေနေစရန္ အေလ့အက်င့္ ျပဳဖန္မ်ားေနရပါမည္။ ကၽြမ္းက်င္မႈရွိေအာင္ ထပ္ခါတလဲလဲ ေလ့က်င့္ျပဳလုပ္ရပါမည္။ ေလာကတြင္ မတက္ကၽြမ္းေသးေသာ ပညာရပ္မ်ား၊ နားမလည္ေသးေသာ လုပ္ငန္းမ်ား ဆက္လက္ေလ့လာစရာ သိစရာပညာရပ္မ်ား မ်ားစြာရွိေနပါသည္။ ထုိအရာမ်ားကို တက္ကၽြမ္းနားလည္ႏုိင္သမွ် တက္ကၽြမ္းနားလည္ေစရန္ ဂ႐ုျပဳမွတ္သားရမည္။ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ မေနရပါ။ အၿမဲမေမ့မေလ်ာ့ေအာင္ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ သင္ယူေနရပါမည္။

" အခ်စ္မွာ အခ်ိန္၊ အကြာအေ၀း၊ ေနရာေဒသ၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ ကန္႔သတ္မႈ မရိွပါဘူး...္ "

(၅) ႏွစ္ အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္ လို႔ ေျပာတယ္။
နင္ ေခါင္းကို ငဲ့ၿပီး မ်က္လံုး၀ုိုင္းေလးကို ပုတ္ခတ္ရင္း အဲဒါ ဘာအဓိပၸါယ္လည္း လို႔ ငါ့ကို ေမးခဲ့တယ္။

(၁၅) ႏွစ္ အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။
အက်ီ အနားစကို အဓိပၸါယ္မဲ့ လံုးေခ် ကစားရင္း ေခါင္းေလးကို ငံု႔လုို႔ ရွက္ေသြးေတြ ျဖာၿပီး နင္ ၿပံဳးေနခဲ့တယ္။

(၂၀) ႏွစ္ အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။
ငါ့ ပုခံုးထက္မွာ ေခါင္းေလးကို မွီၿပီး ငါ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမ်ာ စုိးတဲ့အလား ငါ့လက္ေမာင္းကို နင္ တင္းတင္း ေလး ဖက္ထားခဲ့တယ္။

(၂၅)ႏွစ္ အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။
မနက္စာကို ျပင္ဆင္ရင္း ငါ့နဖူးကို တစ္ခ်က္နမ္းၿပီး "သိပါတယ္... ထပါေတာ့ လူပ်င္းေလးရယ္" လို႔ ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ နင္ ေျပာခဲ့တယ္။

(၃၀) ႏွစ္ အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္လု႔ိ ေျပာခဲ့တယ္။
"တစ္ကယ္ခ်စ္ရင္ ရံုးဆင္းခ်ိန္ ေလွ်ာက္မလည္နဲ႔၊ မွာတဲ့ ပစၥည္းေတြ ကိုလည္း ၀ယ္ခဲ့ဖို႔ မေမ့နဲ႔" လို႔ နင္ ရယ္ ၿပီး ေျပာခဲ့တယ္။

(၄၀) ႏွစ္ အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။
ပန္းကန္ေတြ သိမ္းရင္း "ေကာင္းပါၿပီ.. ကေလးေတြကို စာျပလိုက္ပါဦး" လို႔ နင္ စိတ္မရွည္စြာ ေျပာခဲ့တယ္။

(၅၀) အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။
သိုးေမႊးခ်ည္ ထိုးရင္း "တစ္ကယ္လား... နင့္စိတ္ထဲမွာ ငါ့ကို ေစာေစာ ေသေစခ်င္ေနတယ္ မဟုတ္လား" လို႔ ေျပာၿပီး တခစ္ခစ္နဲ႔ နင္ ရယ္ခဲ့တယ္။

(၆၀) အရြယ္တုန္းက ငါ နင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။
ငါ့လက္ေမာင္းကို တစ္ခ်က္ထုရင္း "အဘိုးၾကီး... ေျမးေတြေတာင္ ၾကီးေနၿပီ အေျပာက မက္တုန္း" လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။

(၇၀) အရြယ္တုန္းက မ်က္မွန္ထူထူကိုတပ္ ငါတို႔ ခုံေပၚမွာ အတူတူထိုင္ၿပီး လြန္ခဲ့တဲ ့အႏွစ္ ၅၀ က ဓါတ္ပံုေတြကို ၾကည့္ေနခဲ့တယ္။ နင့္ရဲ႕ တြန္႔ေၾကေနတဲ့ လက္ကို ငါ ဆုပ္ကိုင္ရင္း ငါနင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အၾကင္နာေတြ ျပည့္ေနတဲ့ မ်က္လံုးနဲ႔ နင္ငါ့ကို ၾကည့္ေနခဲ့တယ္။ အရစ္ေၾကာင္းေတြနဲ႔ တြန္႔ေၾက ေနေပမယ့္ နင့္မ်က္ႏွာဟာ လွပေနဆဲပါ။

(၈၀) အရြယ္တုန္းက ငါနင့္ကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။
နင္ လဲေလွာင္းေနတယ္... ငါ ငိုေနတယ္။ ေနာက္ဆံုး တစ္ခြန္း နင္ေျပာခဲ့တယ္။
"ငါ...နင့္...ကို.... ခ်စ္......တယ္"
ငါ့ဘ၀မွာ အေပ်ာ္ဆံုးနဲ႔ ၀မ္းအနည္းဆံုး ေန႔တစ္ေန႔ပါပဲ...။

အခ်စ္စစ္ဟာ အခ်ိန္ကို ေက်ာ္ျဖတ္တယ္။
အခ်စ္စစ္ဟာ အကြာအေ၀းကို ေက်ာ္ျဖတ္တယ္။
အခ်စ္စစ္ဟာ ေနရာေဒသကို ေက်ာ္ျဖတ္တယ္။

အခ်စ္ကို တန္ဖုိးထားတတ္ဖို႔၊ ျမတ္ႏိုးတတ္ဖို႔နဲ႔ နားလည္တတ္ဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္.....။

" ဘုရားကယ္ပါပံုျပင္ "

ဘုရားကယ္ပါပံုျပင္

လူေတြဟာဘ၀မွာ ကံၾကမၼာေကာင္းေတြကို ေမွ်ာ္လင့္တတ္ၾကပါတယ္။ ကံၾကမၼာေကာင္းကို ေမွ်ာ္လင့္တတ္ၾကေပမဲ့ ဘယ္ဟာကံၾကမၼာေကာင္းရယ္လုိ႔ မွန္းဆမသိရွိႏုိင္ၾကပါဘူး။ ကံၾကမၼာ ေကာင္းဆိုတာ ျပႆနာအျဖစ္နဲ႔လည္း ၀င္လာတတ္တယ္။ အခက္အခအေယာင္ေဆာင္ ၿပီးေတာ့လည္း လာတတ္တယ္။ မိတ္ေဆြေကာင္း အျဖစ္နဲ႔လည္းလာတတ္တယ္။ က်ဥ္းထဲ ၾကပ္ထဲ ေဘးဒုကၡေရာက္ေနစဥ္မွာလည္း လာတတ္ၾကတယ္။ ရန္သူဟန္ေဆာင္ၿပီးေတာ့ လည္းလာတတ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘယ္ဟာမ်ိဳးကို ကံၾကမၼာေကာင္းျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ သိႏိုင္ျခင္း ငွာမစြမး္နိုင္ၾကပါဘူး။ အဲဒီလုိ မသိရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ရွင္ကံၾကမၼာေကာင္းလာ ေသာ္လည္း လက္မခံႏွင္ထုတ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သတ္လုိ႔ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ ေျပာ ျပခ်င္ပါတယ္။
တစ္ခါတုန္းက ျမစ္ကမ္းနံေဘး တစ္ခုမွာရွိတဲ့ ရြာတစ္္ရြာဟာ မုိးတြင္းခါကာလ၌ ညသန္ေခါင္ ယံ အခ်ိန္တြင္ ျမစ္ေရလွ်ံလာၿပီး ထုိရြာကေလးကို ေရမ်ားတျဖည္ျဖည္းစီး၀င္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါ တယ္။ မနက္မိုးလင္းခ်ိန္တြင္ ျမစ္ေရဟာ လူေနအိမ္မ်ား၏ အျမင့္တစ္၀က္ေလာက္အထိ ေရတက္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အနီးအနားရြာမွ လူမ်ားက အဲဒီိရြာမွာ ရွိတဲ့လူမ်ားကို စက္ေလွမ်ားျဖင့္ ကယ္ဆယ္ရန္ ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ ရြာမွာရွိတဲ့ သူမ်ားဟာလည္းအ သက္ေဘးကို လြတ္ေအာင္ေျပးေနရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘာပစၥည္းမွ သယ္ယူႏုိင္စြမး္ မရွိၾက ေတာ့ပါဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားတရားၾကည္ညိဳတဲ့ အဖြားၾကီးတစ္ေယာက္ဟာ လူတကာ ေတြေရေဘးလြတ္ရာကို ေျပးေနၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ သူကေတာ့ ဘုရားကိုပဲ ကယ္ေတာ္မႈပါ။ ကယ္ေတာ္မႈပါဆိုၿပီး ဘုရားကို လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခုိးေနပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေရတက္လာတာ သူ႔အိမ္ေပၚမွာ မတ္တပ္ရပ္ေနတာကို ဒူးေခါငး္ေလာက္ေရာက္ လာျပီျဖစ္တယ္။ ဒီခ်ိန္ခါမွာ ေလွကေလးတစ္စီးက ေရာက္လာတယ္။ အဖြားျမန္ျမန္လာပါဆိုၿပီး ေတာ့ ေျပာတယ္။ အဖြားက “ငါမလုိက္ဘူး။ ငါ့ကိုဘုရားလာ ကယ္လိမ့္မယ္။ နင္တုိ႔ပဲသြားၾက” လုိ႔ေျပာလုိက္တယ္။ ေလွသမားလည္း တျခားလူေတြကို ကယ္ၿပီးထြက္သြားတယ္။ အဖြားႀကီး ကေတာ့ ဘုရားရားကယ္ပါ၊ ကယ္ပါနဲ႔ပဲ ဘုရားကိုတေနတယ္။ ေနာက္ထပ္ (၁၅) မိနစ္ခန္႔အ ၾကာေရက အဖြားၾကီးရဲ႕ ခါးေအာက္မွာေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ေလွတစ္စီးထပ္ ေရာက္လာျပန္တယ္။ အဖြားျမန္ျမန္လာ။ ျမန္ျမန္လာဆိုၿပီး လာကယ္ျပန္တယ္။ အဖြားႀကီးက “ငါမလုိက္ဘူး ငါ့ကို ဘုရားလာကယ္လိမ့္မယ္” လုိ႔ေျပာလုိက္ျပန္တယ္။ ေလွသမားသည္ အျခားကယ္စရာရွိတဲ့ လူေတြကိုကယ္ၿပီး ထြက္သြားလုိက္ျပန္တယ္။ အဖြားႀကီးကေတာ့ လက္ အုပ္ခ်ီၿပီး ဘုရားကယ္ပါ။ ကယ္ပါလုိ႔ပဲ ဘုရားကိုတမ္းတေနပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ (၁၅) မိနစ္ ခန္႔အၾကာမွာ ေရကအဖြားႀကီးရဲ႕ လည္ပင္းနားေရာက္လာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာလည္း ရဟတ္ ယာဥ္တစ္စီး ထပ္ေရာက္ လာျပန္တယ္ “ၾကိဳးဆြဲၿပီးတက္ခဲ့ပါ” လုိ႔ ေျပာတယ္ ဒါေပမယ့္ အဖြား ႀကီးက “သြား၊ သြား ငါ့ကို ဘုရားကယ္လိမ့္မယ္”လုိ႔ တစ္ခါေျပာျပန္တယ္။ အဲဒီ ရဟတ္ယာဥ္ ကလည္း အဖြားႀကီးကို ေခၚမရတဲ့အဆံုး ထြက္ခြာသြားေတာ့တယ္။ အဖြားႀကီးကလည္း“ ဘုရားကယ္ပါ၊ ဘုရားကယ္ပါ” လုိ႔ ဘုရားကိုတရင္း ေရနစ္ၿပီး ေသဆံုးသြားေတာ့တယ္။ အဖြား ႀကီး ေရနစ္ေသၿပီးေနာက္ ငရဲျပည္ေရာက္သြားတယ္။ ငရဲျပည္မွာ ယမမင္းနဲ႔ေတြ႕တယ္။ ယမမမင္းကုိလည္းေတြ႕ေရာဘုရားကို အရမ္းစိတ္ဆိုးတဲ့အေၾကာင္း ယမမင္းကိုေျပာၿပီး ရန္ေတြ႕တယ္။ ယမမင္းကလည္း “နင့္ကို ဘုရားလာကယ္တာ (၃) ႀကိမ္ (၃) ခါ ရွိၿပီ၊ ဒါကိုနင္က မလုိက္ဘူး” ဆုိၿပီး ျငင္းခဲ့လုိ႔ အခုငရဲျပည္္ကို ေရာက္လာတာ လုိ႔” ေျပာလုိက္ပါ ေတာ့ တယ္။ လူ႔ဘ၀မွာလည္း ဒီလုိပါပဲ။ လူေတြဟာ ကိုယ့္ဆီကို ဘုရားလာကယ္လုိ႔ ကယ္မွန္းမသိၾကပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ႀကီးမားတဲ့ အခြင့္အလမ္းေတြနဲ႔ လြဲၾကရတာျဖစ္တယ္ လုိိ႔ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ထံကို မသိမသာလာေနတဲ့ အခြင့္အေရး၊ အခြင့္အလမ္းေတြကိုလည္း အသံုးမခ်တတ္ဖူး မသိလုိက္ဖူးဆုိိရင္ အခြင့္အေရးေတြကေတာ့ မသိမသာျပန္ထြက္သြားၾက ပါလိမ့္မယ္။

" ရည္းစား နဲ႔ ခ်စ္သူ ကြာဟခ်က္... "

ရည္းစား .....♥♥♥

ရည္းစားဆိုတာတစ္ခဏတာလက္တဲြရတဲ့ သူ...........လို႔
္ဘာသာျပန္ခ်င္တယ္......
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ရည္းစားဘဝကရည္ရြယ္ခ်က္မရိွဘူး.......
တာဝန္မရိွဘူး.........သူ႔အနာဂတ္မွာလည္းသူမရိွဘူး......
ကိုယ့္အနာဂတ္မွာလည္းသူလံုးဝမရိွပါဘူး........
သူျပတ္ရင္ကိုယ္ျပတ္လို႔ရတယ္.....အတားအဆီးမရိွဘူး........
ရည္းစားထားတယ္ဆိုတာသူငယ္ခ်င္းေတြေရွ့မွာေမာ္ၾကြားယံု........
ပန္းျခံေတြေလွ်ာက္လည္ယံုေလာက္နဲ႔တင္အဆံုးသတ္သြားပါျပီ............
ေျပာရရင္သူနဲ႔ကိုယ္အတြယ္အတာဘာမွမရိွပါဘူး........
ဒီတစ္ေယာက္ျပတ္ရင္ေနာက္တစ္ေယာက္ပါ........
တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရည္းစားဘဝမွာတင္ဘဝကိုစေတးလိုက္ရတာေတြရိွပါတယ္......
အင္း.......ရည္းစားထားျပီဆိုရင္ေတာ့ရည္းစားကို
ရည္းစားနဲ႔တူေအာင္ထားဖို႔ေတာ့လိုအပ္တာေပါ့ေနာ္...........
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ရည္းစားအဆင့္နဲ႔ေတာ့ဘဝကို
တည္ေဆာက္လို႔မရတာေတာ့ေသခ်ာတယ္.......
ရည္းစားမွာအဆံုးသတ္မရိွဘူး......ၾကိဳက္သေလာက္ထားၾကတယ္.......♥♥♥

ခ်စ္သူ.........♥♥♥

လူတစ္ေယာက္ကဘယ္ေလာက္ပဲရည္းစားထာ းခဲ့ပါေစ......
ေနာက္ဆံုးေတာ့သူတစ္ကယ္ခ်စ္တာခ်စ္ခဲ့တာတစ္ေယာက္ပဲရိွပါတယ္........
ခ်စ္သူကိုေတာ့တစ္ဘဝလံုးအတြက္ပံုအပ္ျပီးလက္တဲြရမယ့္သူလို႔
ေရြးခ်ယ္လိုက္တဲ့သူကိုခ်စ္သူလို႔ဘာသာျပန္ပါရေစ........
ရင္ထဲကအခ်စ္စစ္....၊အခ်စ္မွန္.....၊ျမတ္ႏိုးတြယ္တာမူေတြနဲ႔
တည္ေဆာက္ထားတယ္........သူ႔မွာေတာ့ရည္ရြယ္ခ်က္ရိွလာျပီ.....
အနာဂတ္ရိွလာျပီ........သူနဲ႔ကိုယ္လက္ထပ္ျပီးရင္ဘာလုပ္ၾကမွာလဲ.......
ဘယ္လိုေနမွာလဲ.......အမ်ားၾကီးေပါ့...........
သူကအဆက္ျဖတ္သြားရင္ေတာင္ကိုယ့္မွာအနာဂတ္ေပ်ာက္သြားႏိူင္တယ္.......
ဘဝဆံုးျပီးအသက္ပါဆံုးသြားတတ္တယ္............
ခ်စ္သူမွာလွတာမလွတာမရိွဘူး.......ဂုဏ္မရိွဘူး.....မာန္မာနကင္းမဲ့တယ္........
တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္နားလည္မူအျပည့္ရိွတယ္........
ဘာဆိုဘာမွမရိွဘူး.......သူ႔ကိုခ်စ္္ေနရရင္ပဲေက်နပ္ႏိူင္တယ္......
သူကိုလည္းျပန္ခ်စ္ေစခ်င္တယ္....ကိုယ္ခ်စ္သေလာက္ေပါ့.........
သံေယာဇဥ္ေတြေမတၱာေတြတြယ္တာမူေတြတမ္းတမူေတြ
သတိရမူေတြအားလံုးပါဝင္ေနတယ္..........
ခ်စ္သူအျဖစ္တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုေရြးခ်ယ္လိုက္ျပီဆိုရင္ေတာ့
သူနဲ႔ပတ္သတ္ရင္အရာရာကိုရင္ဆိုင္ႏိူင္ရမယ္..........
သူဘာပဲလုပ္ခဲ့.....လုပ္ခဲ့ခြင့္လႊတ္ႏိူင္ရမယ္......
ခြင့္လႊတ္ႏိူင္ေလာက္တဲ့အတိုင္းအတာထိေပါ့ဗ်ာ.........
သူကိုေပ်ာ္ရြင္မူေတြေပးရမယ္.......သူနဲ႔ေတြ႕ရင္ရင္ေတြခုန္ေနတာေပါ့.......
သူ႔ကိုတန္ဖိုးထားတတ္ရမယ္........တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုခ်စ္သူနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့
အရာအားလံုးကိုအခ်ိန္...နာရီ....မိနစ္.....စကၠန္႔ေတာင္မလဲြေအာင္
တန္ဖိုးထားတတ္ၾကတယ္......ေနာက္ဆံုးေတာ့
ခ်စ္သူအျဖစ္ကေနလက္တဲြျပီးဘဝကိုတည္ေဆာက္ၾကတာေပါ့.......♥♥

" သာဓုေခၚပံုျပင္္္"

သာဓုေခၚပံုျပင္

ခြင့္လႊတ္သည္းခံျခင္းဆုိတာ ဘယ္အတုိင္းအတာအထိ ထားရမလဲ။ ေနာက္ပံုျပင္ေလး တစ္ပုဒ္နဲ႔ ေျပာျပဦးမယ္။
ဟိုးတုန္းက ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ဆြမ္းခံသြားတယ္၊ ဒကာမအိမ္ေရာက္ေတာ့ ဒကာမက ဆြမ္းေရာ၊ ဆြမ္းဟင္းပါေလာင္းတယ္၊ အဲဒီအခါမွာ ဘုန္းႀကီးက သာဓု...သာဓု လုိ႔ပဲေခၚပါတယ္၊ အဲဒါနဲ႔ တစ္ေန႔က်ေတာ့ ဒကာမက ဆြမး္ဟင္း မောလင္းေတာ့ဘူး၊ ဆြမ္းပဲေလာင္းတယ္၊ အဲဒီအခါမွာ လည္း ဘုန္းႀကီးက သာဓု...သာဓုလုိ႔ ေခၚျပန္ပါတယ္၊ ဆြမ္းဟင္းမပါတာေတာင္ သာဓုလုိ႔ ေခၚျပန္တယ္၊ ေနာက္ေန႔လာလွ်င္ေတာ့ ကန္႔ေတာ့ဆြမ္းပါလုိ႔ေေျပာေတာ့မယ္၊ ဒါနဲ႔ဘုန္းႀကီးၾကြ လာတယ္၊ ကန္႔ေတာ့ဆြမ္းပါလုိ႔ ေျပာလုိက္တယ္၊ ဒီအခါမွာလည္း ဘုန္းႀကီးက သာဓု...သာဓု လုိ႔ ေခၚျပန္တယ္၊ ေနာက္တစ္ေန႔လာလွ်င္ေတာ့ ဆဲလႊတ္မယ္၊ ေနာက္ေန႔ေရာက္လုိ႔ ဘုန္းႀကီးၾကြလာေတာ့ ဆဲလြတ္ပါတယ္၊ ဒါကိုလည္း ဘုန္းႀကီးက သာဓု..သာဓုေခၚၿပီး ျပန္ၾကြ သြားတယ္။
ဟင္...ဒီဘုန္းႀကီး ဆဲတာေတာင္ သာဓုေခၚတယ္။ ဒီတစ္ခါ လာပါေစဦး သပိတ္ေတြယူၿပီး လႊင့္ပစ္မယ္၊ ေနာက္ေန႔ၾကြလာေတာ့ သပိတ္ေတြယူၿပီး လႊင့္ပစ္လုိက္တယ္၊ ဒီအခါမွာလည္း ဘုန္းႀကီးက သာဓု...သာဓု ေခၚၿပီး သြားျပန္ပါတယ္။ ဟင္ ဘုန္းႀကီးသပိတ္ယူလႊင့္ပစ္တာ ေတာင္ သာဓုေခၚျပန္တယ္။ ဒီတစ္ခါလာလွ်င္ေတာ့ ရုိက္ကိုလြတ္ျပစ္မယ္၊ ေနာက္ေန႔ၾကြလာ တယ္၊ တုန္နဲ႔ရုိက္လြတ္တယ္၊ ဘုန္းႀကီး ေခါင္းေပါက္သြားတယ္၊ ဒါကိုလည္း ဘုန္းႀကီးက သာဓု...သာဓုလုိပ ေခၚျပန္တယ္၊ ဒါနဲ႔ ဒကာမႀကီးက သိခ်င္တာနဲ႔ အရွင္ဘုရားက ဘာ့ေၾကာင့္ သာဓု ခဏခဏေခၚေနရတာလဲလုိ႔ ေမးလုိက္ပါတယ္၊ ေအးေလဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္းေရာေလာင္း လုိ႔ သာဓုေခၚရတယ္၊ ေနာက္က်ေတာ့ ဆြမ္းပဲေလာင္းတယ္၊ မေလာင္းတာနဲ႔စာလွ်င္ေတာ္ ေသးတယ္၊ သာဓုေခၚရတယ္၊ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့ ကန္႔ေတာ့ဆြမး္လုိ႔ေျပာတယ္၊ ငါေနပူထဲမွာ ၾကာၾကာမရပ္ရလုိ႔ေတာ္ေသးတယ္ သာဓုေခၚရျပန္တယ္၊ ေနာက္တစ္ေန႔က်ေတာ့ ဆြဲဲၿပီးလႊတ္ တယ္၊ ငါ့သပိတ္ေတြယူၿပိး လႊင့္မပစ္ေသးတာ ေတာ္ေသးတယ္၊ သာဓုေခၚရျပန္တယ္၊ ေနာက္တစ္ေန႔က်ေတာ့ သပိတ္ေတြယူၿပီးလႊင့္ပစ္တယ္၊ ငါ့အသား မထိေသးတာ ေတာ္ေသး တယ္၊ သာဓုေခၚျပန္တယ္၊ ဒီေန႔က်ေတာ့ ငါ့ေခါငး္ေပါက္ေအာင္ ရုိက္တယ္၊ ငါ့ကိုေသေအာင္ မရုိက္တာ ေတာ္ေသးတယ္။ သည္းခံျခင္းရဲ႕ သာဓုပဲေပါ့ကြယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ သည္းခံျခင္း ဆုိတာ သာဓုပါ။
ဒါ့ေၾကာင့္ ေနာက္ေနာင္မ်ား မိမိကိုသူတစ္ပါးက မနာလုိတာ၊ အေကာင္းမျမင္တာ၊ ပုတ္ ခတ္တာ၊ မုန္းတီးတာ ေတြမ်ားရွိလုိ႔ အဆင္မေျပခဲ့ရင္ အားလံုးကို သာဓုသာေခၚလုိက္ပါေတာ့ မိတ္ေဆြတို႔။

" ျမင္းကုန္သည္ၾကီးနဲ႔ဘုရားရွင္္"

ျမင္းကုန္သည္ၾကီးနဲ႔ဘုရားရွင္

အခ်ိဳ႕ လူေတြက ေျပာရဆုိရ ဆံုးမရတာ အလြန္ခက္ခဲတယ္ဘုရား၊ အဲဒါဘယ္လုိလုပ္ရပါမလဲ။
ဒါကုိေတာ့ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ျမင္းကုန္သည္အေၾကာင္းေလး ေျပာျပရဦးမယ္။
တစ္ခါေတာ့ အဲဒီျမင္းကုန္သည္ႀကီးဟာ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသံုးေနတဲ့ ေတာအုပ္အတြင္းကို ျဖတ္သန္းသြားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကိုလည္းျမင္လုိက္ေရာ သူ႔ေရွ႕မွာ သြားေနတဲ့ျမင္းေတြကို ေဟ့...ျမင္းေတြရပ္လုိ႔ ေျပာလုိက္တယ္။ ျမင္းေတြလည္း ေရွ႕ဆက္မ သြားၾကေတာ့ဘူး။ ရပ္ေနၾကတာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ဦးခ်ကန္ေတာ့ တယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ျမင္းကုန္သည္ႀကိးကိုေမးတာေပါ့။ ဟဲ့...ဒကာေတာ္ျမင္းကုန္သည္ႀကီး သင့္ရဲ႕ျမင္းေတြ လိမ္မာလုိက္တာ၊ သင္ဘယ္လုိဆံုးမထားပါသလဲလုိ႔ ေမးလုိက္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ျမင္းကုန္သည္ႀကီးက မွန္လွပါဘုရား တစ္ခ်ိဳ႕ျမင္းေတြကို ခ်ိဳသာတဲ့စကားနဲ႔ ေျပာဆိုၿပီး ယဥ္ေက်းေအာင္လုပ္ရပါတယ္။ အဲ...ခ်ိဳသာတဲ့စကားနဲ႕မွာ မလိမၼာဘူးဆုိလွ်င္ ေငါက္ၿပိးေတာ့ ဆံုးမပါတယ္။ ေငါက္ၿပီးဆံုးမလုိ႔ မရဘူးဆိုလွ်င္ ရုိက္ၿပီးဆံုးမရပါတယ္။ ရုိက္ၿပီးဆံုးမလုိ႔မွ မရရ ဘူးဆိုလွ်င္ ခ်က္စားလုိက္ပါတယ္ဘုရားလုိ႔ ဒီလုိ ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းေတာ္ ေတြဟာ ညီညာစြာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုလာၿပီး ဦးခ်ၾကတယ္။ ညီညာစြာနဲ႕ပဲ တရားစကားနာ ယူ၊ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာ ဦးခ်ကန္ေတာ့ ထြက္ခြာသြားၾကတယ္၊ ဒီျမင္ကြင္းကို ျမင္းကုန္သည္ ႀကီးကျမင္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္တယ္။ အရွင္ျမတ္ဘုရား ဒီရဟန္းေတြကို ဘယ္လုိမ်ားယဥ္ေက်းလိမၼာေအာင္ ဆံုးမထားပါသလဲဘုရား၊ ဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက ဒကာေတာ္ျမင္းကုန္သည္ႀကီး ငါလည္း သင့္လုိပါပဲ၊ ခ်ိဳသာတဲ့စကားနဲ႔ေျပာဆိုၿပီး ယဥ္ေက်း ေအာင္လုပ္ရပါတယ္။
အဲ...ခ်ိဳသာတဲ့စကားနဲ႔မွ မလိမၼာဘူးဆိုလွ်င္ ေငါက္ၿပီးေတာ့ ဆံုးမရပါတယ္။ ေငါက္ၿပီးဆံုးမလုိ႔ မွမရဘူးဆုိလွ်င္ ရုိက္ၿပီးဆံုးမရပါတယ္။ ရုိက္ၿပီးဆံုးမလုိ႔မွ မရဘူးဆိုလွ်င္ ခ်က္စာလုိက္ပါတယ္ လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက အမိန္႔ရွိလုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမင္းကုန္သည္ႀကီးက အရွင္ေဂါတမက လည္း ခ်က္စားလုိက္တယ္ဟုတ္လား၊ ေအးေလ ငါခ်က္စားတယ္ဆိုတာက သင့္လုိသူ႔အသက္ သတ္လုိက္တာမဟုတ္ဘူး၊ ဆိုဆံုးမမႈမျပဳေတာ့ဘူး၊ အဲဒီလုိ ဆိုဆံုးမမႈမျပဳေတာ့ျခင္းဟာ ဒီရဟန္းကို သတ္လုိက္သလိုပဲ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ သံသရာမွာဘ၀မ်ားစြာ ခႏၶာအိမ္ေတြျဖစ္ၿပီး ေသလုိ႔မဆံုးတဲ့ ေသျခင္းတရားနဲ႔ပဲ လည္ေနရေတာ့တယ္။ အဲ့ဒီဟာကို သတ္လုိက္တယ္လုိ႔ ေခၚတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ယခုလည္း ေစတနာထားေျပာလုိ႕ ကိုယ့္ရဲ႕စကားကို နားမေထာင္တဲ့ လူေတြ ကိုေတြ႕ရင္ ခ်က္သာစားလုိက္ေတာ့လုိ႔ အႀကံဥာဏ္ေပးလုိက္ခ်င္ပါတယ္။

" ကိုရင္ကိုငရုတ္က်ည္ေပြ႕ျဖင့္ လုိက္တဲ့ပံုျပင္"

အခ်ိဳ႕လူေတြက်ောတ့ ကိုယ္ကေစတနာနဲ႕ သူ႔ဘ၀ကို ကယ္တင္ခ်င္လုိ႔ ေစတနာနဲ႔ သြားၿပီး ေျပာတယ္၊ သူတို႔က ထြက္ေျပးၾကတယ္။ အဲ့ဒါ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲသိခ်င္ၾကတယ္မလား။ အင္း ...ဒါနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ေျပာျပရအံုးမယ္ ။
ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက ေတာရြာက ကိုရင္ေလးတစ္ပါးဟာ စာသင္တုိက္ကိုတက္လာၿပီး စာသင္ တယ္၊ အသိကလည္းမရွိ ဆြမ္းခံအိမ္ကလည္း မရွိလုိ႔ ရပ္ကြက္ထဲလွည့္ၿပီး ဆြမ္းခံအိမ္ဖိတ္ရ တာေပါ့။ ဒါနဲ႔ ရပ္ကြက္ထဲ၀င္ၿပီး အိမ္တစ္အိမ္က ဒကာမႀကီးကို ဆြမ္းေလာင္းနိုင္မယ္ဆုိလွ်င္ ဆြမ္းခံၾကြလုိေၾကာင္း ေျပာရတာေပါ့။ ဒီအခါမွ ဒကာမႀကီးက ဆြမ္းခ်က္ရမွာလည္း ခပ္ ပ်င္းပ်င္းဆုိေတာ့ ကိုရင္ တပည့္ေတာ္အိမ္မွာရွိတဲ့ ဒကာႀကီးက ကိုရင္ေတြဆုိလွ်င္ သူ က သိပ္ မုန္းတယ္၊ ကိုရင္ ျမင္လွ်င္ငရုပ္က်ည္ေပြ႕နဲ႔ လုိက္ၿပီးရုိက္တတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ရင္ဒီမွာ ဆြမ္းမခံပါနဲ႕လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ အမွန္က ဒကာႀကီးက ဒီလုိစိတ္မ်ိဳးမရွိဘူး၊ ေစတနာသဒၵါ တရားေကာင္းတဲ့ လူျဖစ္တယ္၊ သူက ဆြမ္းမေလာင္းခ်င္လို႔ ဒီလုိေျပာလုိက္တာပါ။ ကိုရင္ လည္း စိတ္ဓာတ္က်ၿပီး အိမ္၀ိုင္းထဲက ထြက္သြားတယ္၊ အိမ္၀ိုင္းထဲက ထြက္တဲ့အခ်ိန္ ဒကာႀကီးက အျပင္က ျပန္လာတာနဲ႔တိုးတယ္၊ လမ္းမွာေရွာင္လုိက္တာေပါ့။
ဒါနဲ႕ ဒကာႀကီးက အိမ္ထဲေရာက္ေတာ့ ကိုရင္ဘာလာလုပ္တာလည္းလုိ႔ သူ႔မိန္းမကိုေမးတယ္၊ ကိုရင္ကႀကံႀကံဖန္ဖန္ဒီမွာလာၿပိး ငရုပ္က်ည္ေပြ႕ အလွဴခံတယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္၊ ဒါမ်ား ကြယ္ လွဴလုိက္ၿပီးတာပဲလုိ႔ ေျပာတယ္၊ သူ႔မိန္းမက ဒါဆုိိရွင္ပဲလွဴလုိက္ေတာ့ဆုိိၿပီး ငရုပ္က်ည္ ေပြ႕ကို သူေယာကၤ်ားလက္ထဲေပးလုိက္တယ္၊ ကိုရင္လည္း ပထမဆံုးစဖိတ္တဲ့အိမ္က ကန္ ေတာ့ ဆြမ္းေျပာလုိက္လုိိ႔ စိတ္ညစ္ၿပီး က်န္တဲ့အိမ္ကိုမဖိတ္ပဲ ေက်ာင္းျပန္သြားတယ္။ ဒကာ ႀကီးကလည္း ကိုရင္ကိုမွီေအာင္ ေနာက္ကေနလုိက္ရတာေပါ့။ ဟာ...ငါ့ေနာက္ကေနဒကာႀကီး ငရုပ္က်ည္ေပြ႕နဲ႔ လုိက္လာၿပီမျဖစ္ဘူး၊ ေျပးမွပဲဆိုၿပီး ကိုရင္က ေရွ႕ကေျပး ဒကာႀကီးက ေနာက္ကလုိက္ ကိုရင္ေနအံုး၊ ငရုပ္က်ည္ေပြ႕ယူသြားအံုးဆိုၿပီး ေနာက္ကလုိက္ေပးတယ္၊ အမွန္ေတာ့ ဒကာႀကီးက ေစတနာနဲ႔လုိက္ေပးတာ၊ ကိုရင္က ငရုတ္က်ည္ေပြ႕နဲ႔ လုိက္ရုိက္ တယ္လုိ႔ထင္မွတ္ၿပီး ေစတနာကိုတလြဲထင္ကာ ေရွ႕ကေျပးတာေပါ့၊ တစ္ဖက္က တစ္လြဲထင္ တာျဖစ္ေလေတာ့ ေစတနာနဲ႔ လုိက္ေပးေပမယ့္လည္း အလကားျဖစ္ေတာ့ တာေပါ့။ လုိက္မ ေပးတာကမွ သက္သာလိမ့္အံုးမယ္ ဆုိသလုိကိုယ္ကေစတနာနဲ႔ သတင္းေကာင္း သြားေပး တယ္၊ သူကထြက္ေျပးတယ္ဆုိရင္ ရွိပါေစေတာ့၊ အေမာမခံေတာ့နဲ႔ ။
ဒါ့ေၾကာင့္ မိမိကေစတနာနဲ႔ သူတစ္ပါးကို ေျပာဆို၊ ကူညီ၊ လုပ္ကိုင္၊ သင္ၾကား၊ အခြင့္ေရးေပးတာကို အခြင့္အေရးမွန္းမသိပဲ ၊ အတင္းအတမ ထြက္ေျပးေနမယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီသူကို အေမာခံမ လုိက္နဲ႔ေတာ့ သူ႔ဟာသူေျပးေနပါေစေတာ့ ဟုတ္ၿပီးလား...မိတ္ေဆြ တို႔။

" သမီးရည္းစား ႏွစ္ေယာက္ပံုျပင္ "

တစ္ခုခုကိုလုပ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ( Action) ဆိုတာပါဖုိ႔လုိ႔တယ္ေနာ္။ ဒါကိုလုပ္မယ္၊ ဒီဟာကိုလုပ္ရမလား၊ လုပ္ရင္ေကာင္းမလား ဆိုၿပီး အေျပာသာရွိျပီး အလုပ္မရွိတဲ့သူေတြဟာ ဘယ္လုိ အခြင့္အေရးေတြကိုမဆိုး အခ်ိန္သာကုန္သြားမယ္ မရရွိလုိက္ပဲ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ဆံုးရူံးသြားႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ပံုျပင္ေလးကို ဥပမာထားေျပာျပေပးမယ္။
တစ္ခါတုန္းက တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူ သမီးရည္းစားစံုတြဲ ႏွစ္ေယာက္ဟာ ပန္းျခံတစ္ခုမွာ ခ်ိန္းေတြ႕ၾကပါတယ္။ ေကာင္ေလးက ေကာင္မေလးကို အရမ္းခ်စ္တယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ဟာ ပန္းျခံထဲက ထုိင္ခံုမွာထုိင္ရင္းစကားေျပာၾကပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေကာင္ေလးက ေကာင္မ ေလးကိုေျပာတယ္။ မင္းကို ငါနမ္းခ်င္တယ္။ ငါနမ္းရမလားလို႔ေမးတယ္။ ေကာင္မေလးက ေခါင္းငံု႔ေနတယ္ အေျဖမေပးပါဘူး။ ဒါနဲ႔ေကာင္ေလးက ထပ္ၿပီးေျပာတယ္။ ငါနမ္းလုိက္ရမ လားဆိုေတာ့ ေကာင္မေလးက ခံုရဲ႕အစြန္းဖက္ကို နဲနဲေရႊ႕သြားတယ္။ ေကာင္ေလးကလဲ ကပ္ လုိက္ၿပီး တိုးကပ္လာတယ္။ ငါက တကယ္နမး္ေတာ့မွာေနာ္လုိ႔ ထပ္ေျပာလုိက္ေတာ့ ေကာင္ မေလးဟာ ရွက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ထြက္ေျပးသြားပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေန႔ကစၿပီး သူတို႔သမီး ရည္းစားစံုတြဲဟာမေတြ႕ျဖစ္ၾကေတာ့ပါဘူး။ ၂ ႏွစ္ေလာက္ၾကာတဲ့အခါမွ ေကာင္ေလးဟာ တကၠသိုလ္နယ္ေျမကိုေရာက္လာခဲ့တယ္။ သူတို႔ခ်ိန္းေတြ႕ခဲ့တဲ့ ပန္းၿခံေလးကို သတိိရတဲ့အ တြက္ေၾကာင့္ ပန္းၿခံကိုအလည္သြားခဲ့ပါတယ္။ ပန္းၿခံထဲေရာက္ေတာ့ သူ႔ခ်စ္သူကိုသတိရၿပီး သူတုိ႔ထုိင္ခဲ့တဲ့ ထုိင္ခံုေလးနား ေရာက္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီထုိင္ခံုမွာ ၁ႏွစ္အရြယ္ ကေလးေလး တစ္ေယာက္နဲ႔စံုတြဲတစ္တြဲ ထုိင္ေနတာကိုေတြ႕ရတယ္။ ေသခ်ာၾကည့္လုိက္ေတာ့ သူနမ္းရမ လားလုိ႔ေျပာခဲ့တဲ့ သူ႔ခ်စ္သူေကာင္မေလး စံုတြဲျဖစ္ေနတယ္။ သူအရမ္းအံ့ၾသသြားတယ္။ စိတ္လဲအရမး္တုိးသြားတာနဲ႔ သူ႔ခ်စ္သူေကာင္မေလးနားကို သြားၿပီးေျပာလုိက္ပါယ္။ မင္းကိုငါ အရမ္းခ်စ္ခဲ့တယ္။ ငါနမ္းရမလားေမးေတာ့ မင္းကမေျဖခဲ့ဘူး။
အခုေတာ့မင္းက အျခားတစ္ေယာက္နဲ႔ ကေလးတစ္ေယာက္ေတာင္ ရေနၿပီ ေပါ့ေလဆိုၿပီး စိတ္ဆိုးေဒါသထြက္ၿပီးေျပာပါတယ္။ ဒီေတာ့သူ႔ခ်စ္သူ ေကာင္မေလးက စကားတစ္ခြန္းကိုသာ ျပန္ေျပာလုိက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီစကားကေတာ့ ဟုတ္တယ္၊ ရွင္ကြ်န္မ ကိုခ်စ္ခဲ့တာမွန္တယ္။ ရွင္ ကအေျပာသမားပဲျဖစ္တယ္။ တကယ့္လက္ေတြ႔ လုပ္တဲ့လူမ်ိိဳးမွ မဟုတ္ဘူးဆုိၿပီး ေျပာ လုိက္ပါေတာ့တယ္။ ဘယ္အလုပ္မဆို ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ခ်င္ရင္ေတာ့ ေျပာေနတာ ထက္ပိုၿပီး ေကာင္းေအာင္လုပ္ရမယ္လုိ႔ ငါယံုၾကည္ခဲ့တယ္။ ကိုယ့္မွာစိတ္ကူးယဥ္ ေမွ်ာ္မွန္း ခ်က္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲႀကီးႀကီး စီမံခန္႕ခြဲမႈေတြဘယ္ေလာက္ပဲေကာင္းေကာင္း လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း မရွိဘူးဆုိလွ်င္ေတာ့ ကိုယ္လုိခ်င္တာကို ရေအာင္ယူႏိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ႕ အဓိက ေသာ့ခ်က္က (Action) လုိ႔ေခၚတဲ့ တကယ့္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မည္သည့္အရာကိုမဆုိ လက္ေတြ႕မလုပ္ပဲ ေျပာသာေျပာေနမည္ဆုိရင္ ေတာ့ ဆံုးရူံးနစ္နာမႈေတြႏွင့္သာ ရင္ဆုိင္ၾကရမွာျဖစ္လုိ႔ အေျပာသာမဟုတ္ပဲ ေျပာသည့္အ တုိင္းလည္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သူမွသာလွ်င္ ရည္းမွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ကို အေရာက္လွမ္း ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။

“ ေကာင္းမႈျပဳၾကပါ ”

မေနရလုိ႔ ေသၾကေသာခါ
ကိုယ့္ေနာက္ကိုမ်ား ဘာမ်ားပါမွာ
ပစၥည္းစုစုတစ္ခုမပါ
ဇနီးမယားနဲ႕ သမီးသားမပါ
အိုးအိမ္မ်ားနဲ႔ တိုက္ကားမပါ
ဆင္ျမင္းမ်ားနဲ႕ ကြ်ဲႏြားမပါ
ထီးဖိနပ္နဲ႔ သပိတ္လည္းမပါ
သပိတ္ၾကီးနဲ႔ ထီးလည္းမပါ
ကိုယ္ျပဳထား ကံမ်ားသူတုိ႔ပါ။

အုိျခင္းတစ္ျဖာ၊ နာျခင္းတစ္ေထြ
ေသျခင္းတျခား၊ ကြဲျပားတစ္တန္
ကံလွ်င္ဥစၥာ၊ ဤငါးျဖာကို
မကြာေန႔ည၊ ဥာဏ္သက္၀င္၍
ဆင္ျခင္ၾက။

စားသမွ်၀င္၊ ထားသမွ်မေသခင္
ျပဳသမွ်ကုသလုိလ္အပင္
ယခုကာလ၊ ဘ၀ေကာင္းတြင္
စာလဲစား၊ ထားလဲထား
ျပဳလဲ ျပဳၾကမွ ေတာ္မည္ပင္။

(ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္)

# မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံရဲ႕ ၀ဋ္ေၾကြး #

သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ေရ လူဆုိတာက အမွားနဲ႕မကင္းၾကဖူးေလ..ေနာက္လူေတြတုိင္းက မကဲ့ရဲ႕ဘဲ ေနတက္ၾကသူေတြခ်ည္းမဟုတ္ေလေတာ့..သူတစ္ပါးကိုအျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕လုိ႔ျဖစ္ေပၚလာတတ္ တဲ့ “ ၀ဋ္ေၾကြး” ေတြကေနဘယ္လုိလြတ္ေျမာက္ေအာင္ေနၾကရမလဲဆိုတာကို ဖတ္ရႈေလ့လာ ႏိုင္ၾကပါေစ။

အႏႈိင္းမဲ့ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ဘုရားမျဖစ္ခင္း အေလာင္းေတာ္ဘ၀မွာ၊ မေကာာင္းမႈအကု သလိုလ္ကံေတြ ျပဳခဲ့မိတယ္။ အဲသည္ကံေတြကေန ၀ဋ္ေၾကြးေတြတင္ၿပီး အလွည့္က်ေတာ့ ႏြဲ႔မရဘဲ ျပန္ဆပ္ရတယ္၊ မေရွာင္နိုင္မတိမ္းနို္င္ ခံရရွာတယ္။ ကံ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါက္ေတာ္ ဆယ့္ႏွစ္ ရပ္ရွိတယ္။ အဲသည္၀ဋ္ေၾကြး ၀ိပါက္ေတာ္ဆယ့္ႏွစ္ရပ္ကို(ေညာင့္လြန္႔ အရွင္ေသာဘိတာစာရ၊ ဦးရိပ္သာဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)က အေမးအေျဖ ကဗ်ာလကၤာ ေရးသားျပဳစုတယ္။ အႏႈိင္းမဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါတ္ ဆယ့္ႏွစ္ရပ္ကေတာ့...

* ပထမ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
တိတိၳေစခိုင္း၊ ရုိင္းစိုင္းမေလွ်ာ
သုႏၵရီမိုက္၊ စြဲလုိက္ေလေသာ္
ဘုရားကိုပဲ၊ ရွက္ခြဲသေနာ္
မွတ္သားေရး၊ ဘယ္ေရွး၀ိပါက္ေတာ္။

ေေျဖ။ ။
မုနာ႒ိဟုမည္္ရွိေလာင္းေတာ္
အရက္သမား၊ ေသာက္စားအေက်ာ္
ရွင္ပေစၥက၊ ဗုဒၶျမင္ေသာ္
သီလပ်က္ စြဲခ်က္၀ိပါက္ေနာ္။

ပထမကံ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါက္ေတာ္ဟာ ေသရည္ အရက္ခ်ိဳျပင္းေလး ေသာက္စားမႈးယစ္ၿပီး မ ေကာင္းမႈ အကုသိုလ္၀စီကံ ျပဳမိခဲ့တာပါပဲ။ ႏႈတ္လွ်ာကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ဘဲ ေျပာမိေတာ့ သံသရာမွာ တစ္ျပန္တစ္ခါ ျပန္ခံရေလတယ္။

* ဒုတိယ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါတ္ေတာ္ *
ေမး။ ။
စိဥၥမာန္၊ အလွအေက်ာ္
ကိုယ္၀န္ဟန္ထား၊ သစ္သားကိုေနာ္
ဘုရားကိုပဲ၊ ရွက္ခြဲလုိေသာ္
စြပ္စြဲေရး၊ ဘယ္ေရွး၀ိပါက္ေတာ္။

ေျဖ။ ။
ေသာက္စားလြန္ၾကဴး၊ ယစ္မႈးအေက်ာ္
ေသေသာက္သမား၊ ျဖစ္ျငားေလေသာ္
ရဟႏၱာျမတ္၊ ဆြမး္ရပ္လာေသာ္
က်င့္ယုတ္မြဲ၊ စြပ္စြဲ၀ိပါက္ေနာ္။

ဒုတိယ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါက္လည္း ေသာက္ေတာ္ဗူးရယ္က အုိမကြာ...အုိမကြာ ျဖစ္ခဲ့လို႔ပဲ။ မႈးယစ္ေဖာက္ျပန္ ၀စီကံအျပစ္။ ပထမ၀ဋ္ေၾကြးလိုပဲ ျဖစ္တယ္။
စာေရးသူဟာ သည္“မျမင္ရေသာကံ၊ ျမင္ရေသာကံ”စာမႈကို ျပဳစုေရးေနခုိက္။ ပထမ၀ဋ္္ေၾကြး၊ ဒုတိယ၀ဋ္ေၾကြးကို စဥ္းစားေ၀ဖန္မိရင္းက အေနာက္တုိင္းေတြးေခၚပညာရွင္ ေဒါက္တာဂ်ီအို ေလာ္လီရဲ႕ ေသရည္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အဆိုအမိန္ပကို သတိျပန္ရမိခဲ့တယ္။
“အရက္သမားဟာ ကာယနဲ႔စိတ္ဓာတ္ ႏွစ္တန္းစလံုးဟာ ငယ္မႈျပန္သူျဖစ္သတဲ့၊ အရက္သမား ရဲ႕ အသိဥာဏ္နဲ႔ ခႏၶာအာရုံမ်ားဟာ အသဲမကြဲျဖစ္လာတယ္၊ အထိန္းလုိလာတယ္လုိိ႔ ဆိုပါ တယ္”

* တတိယ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါတ္ေတာ္ *
ေမး။ ။
သုႏၵရီအား၊ သတ္ထားၿပီးေသာ္
တိတိၳအေပါင္း၊ မေကာင္းေၾကြးေၾကာ္
တပည့္မ်ားႏွင့္၊ ဘုရားအေပၚ
စြပ္စြဲေရး၊ ဘယ္ေရွး၀ိပါတက္ေေတာ္။

ေျဖ။ ။
ေလာင္းေတာ္ရေသ့၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ေက်ာင္းေတာ္
ရေသ့တစ္ဦး၊ စ်ာန္ျမဴးလာေသာ္
တပည့္မ်ားႏွင့္၊ ရႊင္အားမာန္ေမာ္
အက်င့္ယုတ္၊ ဖြင့္ထုတ္ဆုိမႈေနာ္။

တတိယကံ၀ဋ္ေၾကြးကလည္း ႏႈတ္ခမ္းေတာ္က ထုတ္ေဖာ္မိတဲ့ ၀စီကံ၊ ကိုယ့္၀စီကံ ကိုယ့္ဆီ ျပန္လာတာျဖစ္တယ္။

* စတုတၳ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
ေ၀ဘာေတာင္ေစာင္း၊ ေက်ာက္ေမာင္းဆင္ကာ
ေဒ၀ဒတ္မုိက္၊ ခ်လုိက္မွန္စြာ
ေျခမေတာ္ဖ်ား၊ ထိျငားေက်ာက္လႊာ
မွတ္သားေရး၊ ဘယ္ေရွး၀ဋ္ေတာ္ပါ။

ေျဖ။ ။
အေလာင္းေတာ္ျမတ္၊ ျဖစ္လတ္သူၾကြယ္
အစ္ကိုညိေလး၊ ရွိေရးတစ္သြယ္
ညီကိုလွည့္ျဖား၊ ေခၚသြားကာ၀ယ္
ေက်ာက္ဖိသတ္၊ ျပဳအပ္ေရွး၀ဋ္လည္။

စတုတၳကံေဟာင္း၀ဋ္ေၾကြးက ကာယကံေျမာက္၀ဋ္ေၾကြျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ကာယကံ ကိုယ့္ဆီ ျပန္တယ္။ မျပန္ဘူး မရွိဘူး။

* ပဥၥမ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
ဂိဇၥကုတ္ေတာင္ေစာင္း၊ ကိန္းေအာင္းေမြ႕ေလ်ာ္
ရွင္ေတာ္ဘုရား၊ ေနျငားခါေသာ္
ေဒ၀ဒတ္မိုက္၊ ေစလုိက္သေနာ္
ေလးနဲ႔ပစ္၊ ေရွးျဖစ္ဘယ္၀ဋ္ေတာ္။

ေျဖ။ ။
သူငယ္ျဖစ္ခုိက္၊ လမ္း၌ရႊင္ေပ်ာ္
ရွင္ပေစၥက၊ ေ၀းမွျမင္ေသာ္
ေက်ာက္ခဲေကာက္လုိ႔၊ ေပါက္လုိက္သေနာ္
မွတ္သားရ၊ ေရွးကဤ၀ဋ္ေတာ္။

ကံ၀ဋ္ေၾကြး၊ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံဟာ ျပဳမိၿပီးရင္၊ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ႀကီးသည္ျဖစ္ေစ သက္ေရာက္ခဲ့မႈေၾကာင့္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈကို သံသရာမွ တစ္ျပန္တစ္ခါခံရမွာ ျဖစ္ေတာ့ တယ္။

* ဆဌမ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
ဆြမး္ခံအၾကြ၊ ဇိနဘုန္းေမာ္
ေဒ၀ဒတ္မုိက္၊ ႀကံလုိက္သေနာ္
ဆင္အရက္တုိက္၊ လႊတ္လုိက္ျပန္ေသာ္
ဆင္ႏွင့္တုိက္၊ ႀကံဳႀကိဳက္ဘယ္၀ဋ္ေတာ္။

ေျဖ။ ။
ဆင္ထိနး္ဆင္ေက်ာင္း၊ အေလာင္းျဖစ္ခါ
ရွင္ပေစၥက၊ လမ္းမွာဆံုရာ
ေဒါသထြက္လုိ႔၊ ရက္စက္မွားကာ
ဆင္ႏွင့္တုိက္၊ မွတ္လုိက္ဤ၀ဋ္ပါ။

အကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံဆိုတာ တူညီေသာ အက်ိဳးေပးတတ္ပါတယ္၊ ဆင္နွင့္ဆင္တူညီ သည္။

* သတၱမ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
ကိုက္ခဲလြန္ဘိ၊ ေက်ာက္ထိေျခေတာ္
က်င္နာခံခက္၊ က်ိန္းစက္မေပ်ာ္
ဇီ၀ကယက၊ ကုသျပန္ေသာ္
ဓားခြဲရ၊ ေရွးကဘယ္၀ဋ္ေတာ္

ေျဖ။ ။
အေလာင္းေတာ္ျမတ္၊ မင္းျဖစ္လတ္ေသာ္
မႈးယစ္ေသာက္စား၊ ေဖာက္ျပားကာေနာ္
ထုိးခုတ္လူသတ္၊ ျဖစ္လတ္မေလ်ာ္
ဓားဒဏ္ခ်က္၊ ဆက္လက္၀ိပါတ္ေတာ္။

ကံ၀ဋ္ေၾကြး၀ိပါက္၊ ဆယ့္ႏွစ္ရပ္ထဲက သတၱမေျမာက္ကလည္း ေသရည္အရက္ စံုမက္ခဲ့လုိ႔ျဖစ္ တယ္၊ ေသာက္စားေဖာက္ျပားေတာ့ ကာယကံေျမာက္ ေမွာက္မွားမိခဲ့ေတာ့တယ္။ အရက္က အသက္သတ္တဲ့အထိ ရက္စက္တတ္တယ္။

* အဌမ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
သံုးလူ႔ထြဋ္ဖူး၊ ျမိဳက္မွဴးေသွ်ာင္ေက
ရံဖန္ခါလဲ၊ ေခါင္းခဲပေလ
ေရွးက၀ဋ္မို႔၊ မလြတ္တံုေခ်
ဘယ္ကံေဟာင္း၊ ျပန္ေျပာင္းေဖာ္ထုတ္ေျဖ။

ေျဖ။ ။
ေရွးကံဆိုးလုိ႔၊ အမ်ိဳးတံငါ
အေလာင္းေတာ္ျမတ္၊ ျဖစ္လတ္ေသာခါ
ငါးတုိ႔ဦးေခါင္း၊ ထုေထာင္းျမင္ရာ
၀မး္ေျမာက္မိလုိက္၊ ဘိ၀ိပါက္ပါ။

အဌမ၀ိပါက္က မေနာကံမေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္မေနာကံ ကိုယ့္ဆီျပန္အမွန္ခံ ရတယ္။

* န၀မ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
ေ၀ရဥၥာဟု။ ေခၚျပဳအေက်ာ္
၀ါေတာ္ကပ္ေတာ့၊ မာရ္နတ္ေနွာက္ေသာ္
မုေယာမုန္႔ဆြမ္း၊ ၾကမ္းၾကမး္ေထာ္ေထာ္
ဘုဥ္းေပးရ၊ ေရွးကဘယ္၀ဋ္ေတာ္။

ေျဖ။ ။
မ်ိဳးဇာတ္ဦး၊ ထြဋ္မွဴးျဖစ္ခါ
ရဟန္းအမ်ား၊ ဆြမ္းစားေနရာ
ဆြမ္းၾကမး္စားဟု၊ ျပစ္မွားမွန္စြာ
၀စီျမြက္၊ ၀ိပါကအမွန္ပါ။

ကံ (၃)ပါးရွိရာမွာ၊ မေနာကံကထင္ရာကို ေတြးမိရာကို ၀စီကံက ထြက္တတ္ပါတယ္။ ၀စီကံအျပစ္ လြယ္လြယ္ျဖစ္ေတာ့ ၀ဋ္ေၾကြးထိေတာ့တယ္။

* ဒသမ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
ဆဒၵန္ဆယ္စီး၊ အားႀကီးလွ်င္ျမန္
၀မ္းေတာ္လားသုိ႔၊ ေရႊအားမသန္
အင္ၾကင္းပင္ၾကား၊ ၾကြသြားနိဗၺာန္
ဘယ္အေၾကာင္း၊ ကံေဟာင္းထုန္လုိ႔ျပန္။

ေျဖ။ ။
ေရာဂါကုစား၊ သမားဥာဏ္က်ယ္
သူေ႒းးသားအား၊ ေဆး၀ါးကုတယ္
ခ မေပးလုိ႔၊ ဟိုေရွးဘုန္းၾကြယ္
၀မး္လားေဆးတုိက္၊ ေၾကြး၀ိပါက္လည္။

* ဒြါဒသမ၀ိပါက္ေတာ္ *
ေမး။ ။
ဥရုေ၀ဠ၊ ေတာ၀ျမိဳင္ခြင္
ေျခာက္ႏွစ္ပတ္လံုး၊ က်င့္သံုးအရွင္
ပိန္ကာၿခံဳးလုိ႔၊ မၿပံဳးမရႊင္
ပင္ပန္းလွ၊ ေရွးကဘယ္၀ဋ္ထင္။

ေျဖ။ ။
ကာႆပဖ်ား၊ ထင္ရွားပြင့္စဥ္
ေဇာတိပါလ။ နာမေက်ာ္ထင္
ပုဏၰားမာန္ၾကြ၊ ဗုဒၶကိုပင္
၀စီျမြက္၊ ၀ိပါက္ေရွးေဟာင္းပင္။

# သတိေပးပံု #
၀ိပါက္ေရာက္ေရး၊ ေၾကာက္ေသြးတုန္ဖြယ္
ဘုရားေသာ္လည္း၊ ေရွာင္လႊဲမလြယ္
ေတြ႕ႀကံဳျမဲမိုိ႕၊ တ၀ဲ၀ဲလည္လည္
မလြတ္ေသး ၀ဋ္ေၾကြးခက္လွတယ္
သတိေပး၊ ၀ဋ္ေၾကြးစင္ဖုိ႔ကြယ္။

!! သာသနာ့ဦးေသွ်ာင္ က်မး္တတ္အေက်ာ္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဆရာေတာ္မ်ား၏ (ကံ) တရားၾသ၀ါဒမ်ား !!

သူငယ္ခ်င္းတို႔ လူဆုိတာက ဆံုးမမဲ့သူမရွိရင္ ျပတ္စီးတက္ၾကတယ္ေနာ္..ဒါေၾကာင့္ သံဃာ ေတာ္မ်ားရဲ႕ အဆံုးအမ ေလးေတြကို လုိအပ္မယ္ထင္လုိ႔ ေလ့လာဖတ္ရူႏိုင္ရန္ မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္။

* အိုနာေသကြဲ၊ (ကံ) ပဲဥစၥာ၊ ဤငါးျဖာ၊ မကြာေန႔ ည ဆင္ျခင္ၾကပါ။
(ေမဒိနီေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ကံအက်ိဳးေပးအေလ်ာက္၊ ကံေပး ကုသိုလ္ခံစားရာမွာ လူ႔ဘ၀ေရာက္၊ လူ႔စည္းစိမ္ လူ႔အာရုံ ေတြ ခံစားရာမွာ လူ႔ဘ၀ေရာက္၊ လူ႔စည္းစိမ္ လူ႔အာရုံေတြ ခံစားတာ၊ ထုိက္သင့္သေလာက္ ေတာ့ ခံစားပါ၊ မလြန္ကဲ၊ မလြန္က်ဴးမိပါေစနဲ႔၊ မခ်ဲ႕ထြင္းမိပါေစနဲ႔လုိ႔သာ က်ဳပ္တုိ႔က သတိေပး ေနရတာပါ၊ အာရုံငါးပါး ခံစားရာမွာ သတိလက္လြတ္ ငွက္ေတာင္ကြ်တ္ျဖစ္ခဲ့ရင္၊ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိဆိုတဲ့ ခ်ဲ႕ထါင္းတက္တဲ့ ပပဥၥတရားေတြက ႏွိပ္စက္လိမ့္မယ္။ သံသရာက ဘယ္ေတာ့ မွ မလြတ္ေျမာက္ႏွိပ္စက္လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အာရုံငါးပါးခံစားရာမွာ ကံေပးအခြင့္အေရးထက္ မပိုမိပါေစနဲ႔။ ဒီေတာ့ အာရုံကေလးကို နယ္သတ္မွတ္ေပးပါ။ နယ္က်ဥ္းမွ ခရီးတိုမယ္၊ နယ္က်ယ္ရင္ ခရီးရွည္မယ္၊ အာရုံကို နယ္သတ္မွတ္ေပးတယ္ဆိုတာ၊ သိတ္ကေလးအေစာင့္ ခ်ထားတာပဲ။
(မဟာေဗာဓိျမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

*

* ကံတရားကို မယံုၾကည္၍ မျဖစ္ပါ။ ကံ၏သဘာ၀ကို ယံုသူျဖစ္ေစ၊ မယံုသူျဖစ္ေစ၊ အက်ိဳးေပးထုိက္ေသာအခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ အက်ိဳးေပးျခင္း ခံၾကရ၊ စံၾကရသည္မွာ ဧကန္မလြဲ ျဖစ္တယ္။
လူအမ်ားက ဘယ္သူဟာ ကံေကာင္းတယ္၊ ဘယ္သူဟာ ကံဆိုးတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိေလ့ရွိၾက တယ္။
ကံေကာင္ျခင္း၊ ကံဆုိးျခင္းကို ဘယ္သူကမွ လာေရာက္ဖန္တီးေပးျခင္း မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ကံ ကိုယ္သာလွ်င္ ဖန္တီးၾကျခင္းျဖစ္သည္။
(ဦးဥတၱမသာရ)
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

* ေစတနာဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲဆိုေတာ့ သဒၵါ၀င္တဲ့အခါ ေကာင္းတယ္၊ ဥာဏ္၀င္တဲ့ အခါေကာ္ငးတယ္၊ ၀ိရိယ၀င္တဲ့အခါ ေကာင္းတယ္၊ ဒီလုိမဟုတ္လား။
သဒၶါေတြ၊ ဥာဏ္ေတြ၊ ၀ီရိယနဲ႔ ပူးေပါင္းတဲ့ ေစတနာဟာ ေကာင္းတယ္၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟနဲ႕ ေစတနာဟာ မေကာင္းဘူး၊ ဆုိးတယ္၊ ေစတနာအေကာင္းနဲ႔ ေစတနာအဆိုးက ဒီလုိျဖစ္တယ္။
(အရွင္ဥာဏိႆရ)
သဲကုန္း၊ သီတ၀ူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

* လူတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းကိုယ္သိမွ ေကာင္းတယ္၊ အရည္အခ်င္းညံ႕ရင္၊ အက်င့္ဘက္က ေတာ္ေအာ္ ေကာင္းေအာင္လုပ္ေပးရမယ္။
သံသရာခရီးသြားမွန္းသိရင္လည္း၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ရပါမယ္၊ လူလူခ်င္းပါး လုိ႔၊ အုပ္လုိ႔ရေပမယ့္ ကံ၊ ကံခ်င္းၾကမရပါဘူး။
(အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ)
မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

* ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္တဲ့၊ ေလာကသံသရာမွာ အပုိင္ပါလုိလွ်င္ အထုပ္ထုပ္၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အလုပ္၊ ေကာင္းတာျပဳမွ ေကာင္းတာရ၊ ေကာင္းမွ ေကာင္းစားမည္ ေကာင္းဆုိးႏွစ္တန္ ကံစီမံ ခံၾကရစၿမဲ။
(ျပည္၊ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

* ေကာင္းက်ိဳးေတြ အကုန္ျဖစ္၊ ေကာင္းက်ိဳးေတြအကုန္ပ်က္စီးတာ ဘာေၾကာင့္လဲ၊ ေစတနာ ထဲမွာ ကိေလသာ၀င္သြာလုိ႔ိ။
(သဲကုန္း၊ အရွင္ဥာဏိႆရာ)
* မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ဆယ္ပါးမွ လြတ္ကင္းေသာ အလံုးစံုေသာ ေမြးမႈ၊ ဥစၥာစီးပြားရွာမႈ၊ ပညာရွာမႈ၊ ကုန္သြယ္မႈ၊ လယ္ယာ ဥယ်ာဥ္လုပ္မႈ၊ အစိုးရလခစားလုပ္မႈ၊ သူေ႒းလခစားလုပ္မႈ အစရွိေသာ ခပ္သိမး္ေသာ ကာယကံမႈမ်ိိဳး၊ မေနာကံမႈမ်ိိဳးသည္ ယခုဘ၀အတြက္ ျပဳၾကရေသာ ေကာင္းေသာကံမ်ိဳးမည္၏။
မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ဆယ္ပါးမွ မလြတ္ကင္းေသာ အလံုးစံုေသာ အသက္ေမြးမႈ၊ စီးပြားဥစၥာရွာမႈ အစရွိေသာ ခပ္သိမ္းေသာ ကာယကံမႈ၊ ၀စီကံမႈ၊ မေနာကံမႈမ်ိဳးသည္ ယခုဘ၀အတြက္ ျပဳၾကရေသာ မေကာင္းေသာကံမ်ိဳးမည္၏။
(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

*မေနာကံ လံုၿခံဳဖုိ႔နဲ႔ သန္႔ရွင္းဖုိ႔ကေတာ့ ရုပ္နာမ္ဓမၼေတြကို ယထာဘူတက်က် ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရႈပြားလဆင္ မေနာကို သန္႕ရွင္းေစပါတယ္။
(ဘဒၵႏၱေဥယ်ဓမၼ)
ေပါင္းတည္းနန္းဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

* ကံဆိုတာ တျခားရွာေနစရာမလုိပါဘူး၊ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းေတြဟာ ကံပဲ၊ ကိုယ္ကံ ေကာင္းတဲ့ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေနရင္ ေကာင္တဲ့ကံျဖစ္လာမွာပဲ၊ ကိုယ္က မေကာင္းတဲ့လုပ္ငန္း ေတြ လုပ္ေနရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ကံ ျဖစ္လာမွာ ေသခ်ာတယ္။
(မႏၱေလး၊ မဟာျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ေစတနာေကာင္းရဲ႔ သတၱိႏွစ္ပါးက အႏုတၱဗ်ဥဇနေတာ၊ မေကာင္းက်ိဳးကိုဖယ္ရွားလိမ့္မည္။ အႏုတၱဇနေတာ...ေကာင္းက်ိဳးေတြျဖစ္ေစလိမ့္မည္။ မေကာင္းက်ိဳးေတြ ဘယ္သူဖယ္ရွားသလဲ၊
ကိုယ့္ေစတနာေကာင္းက ဖယ္ရွားတယ္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးေတြကို ဘယ္သူက ျဖစ္ေစသ လဲ၊ ကိုယ့္ေစတနာကပဲျဖစ္ေစတယ္။
(သံကုန္း၊ အရွင္ဥာဏိႆရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ကုစား၍မရေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားကမႈ (သကကဓမၼနပညာယိႆတိ)ဆိုသည့္အတုိင္း သူ႔ကံႏွင့္ သူ စီစဥ္သြားၾကၿပီဆုိသလုိ က်န္ရွိေသာ အလဇၨီပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ သူ႔ကံႏွင့္သူပင္ စီိစဥ္သြားမွာမုခ် ျဖစ္ပါတယ္။
(ဘဒၵႏၱေဇာၾတ)
လယ္ေ၀းၿမိဳ႕၊ မွန္ေတာေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

* ၀ိရိယ ျပင္းထန္ကာ၊ ဇြဲသတၱိရွိစြာျဖင့္ လုပ္ကိုင္အားထုတ္ခဲ့ေသာ္၊ ထုိက္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ကံေကာင္းရေပေတာ့မည္၊ က်ပ္ျပည့္တင္းျပည့္ မေကာင္းေစကာမငေကာင္းသည္ေလာက္ကား ၀ီရိယအက်ိဳးအတြက္ အမွန္ပင္ ကိုယ္အတြက္က်န္လိမ့္ဦးမယ္၊ သို႔ျဖစ္၍ အလုပ္ေကာင္းက ကံေကာင္းမည္ဟု ေရွးဆရာႀကီးမ်ား၏ ဆံုးမၾသ၀ါဒကို ၾကားဖူးခဲ့ေပသည္။
( အရွင္၀ဇိဥာဏ၊ ကြမ္းၿခံကုန္း)

* ကံဆိုတာ အလုပ္။
အလုပ္လုပ္မွ ကံေကာင္းမည္။
(စံေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီး)

* လူမတန္ ကံခ် ဆုိေပမယ့္ ကံဟာလုိရင္းပဲ၊ ၀ီီရိယတိုိ႔ိ၊ ဥာဏ္တုိိ႔လည္းပါပါရဲ႕၊ ကံဟာ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတုိ႔နဲ႕ လုပ္ယူမွရတယ္။
(သက္ေတာ္ရွည္ စံကင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* လူမုန္းမွာ မေၾကာက္နဲ႕။
ကံမုန္းမွာကိုူသာ ေၾကာက္ၾက။
(ျပည့္ၿမိဳ႕၊ ေဇာတိကာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ကံကိုခ်ည္းလည္း မတုိးႏွင့္။
ဥာဏ္ကိုခ်ည္းလည္း မကိုးႏွင့္။
(လံုးေတာ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* အသက္ၾကီးေလ၊ ကံမြဲ၊ ဥာဏ္မြဲေလမွတ္၊
ကံမြဲတာအေရးမႀကီး၊ ဥာဏ္မြဲရင္ နိဗၺာန္မေရာက္။
(မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)


* မ်ိုဳးေစ့မမွန္၊ ပင္မသန္
ဖူးတံငံုကင္း၊ အသီးဖ်င္း၏။
ကံပါမွ၊ ခံသာတယ္
ကံမပါေတာ့၊ မခံသာဘူး၊
ကံပန္ေတာ့၊ ဥာဏ္မွိန္တယ္။
(ဦးအဂၢဓမၼ )
(မဟာေဆး၀ကၤဘာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ေလာက၌မေကာင္းေသာသူ၊ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေလ့လာေနသူသည္ သူတစ္ပါးအား မေကာင္းေသာအခ်က္ကို ညႊန္ျပမည္ျဖစ္၏။
ေကာင္းေသာသူ၊ ေကာင္းေသာအက်င့္မ်ား၌ ေလ့လာလ်က္ရွိေသာသူသာ၊ ေကာင္းေသာအ ခ်က္ကိုညြန္႕ၾကားေပးလိမ့္မည္။
(သေျပကန္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ေစတနာဆိုတဲ့ အခါက်ေတာ့၊ မေကာင္းက်ိဳးေတြကို ျဖစ္ေစၿပီးေတာ့မွ၊ ေကာင္းက်ိဳးေတြကို ဖ်က္ဆီးတတ္တယ္ ဟုတ္လား၊ ဒါျဖင့္ရင္ ကိုယ့္ေစတနာ ကိုယ့္ကံကို ကိုးကြယ္၊ ကံသည္သာ လွ်င္ အားကိုးရာဆုိေတာ့ ဘယ္ကံမ်ိဳး အားကိုးမလဲဆိုတာ သေဘာက်ၿပီ မဟုတ္လား။
ေစတနာေကာ္ငးလို႔ဆုိရတဲ့ ကံေကာင္းကို ကိုးကြယ္ရမ်ာ၊ ေစတနာဆိုးကို ကိုးကြယ္ဖုိ႔ မလုိဘူး တဲ့။
ဟုတ္တား၊ ဒါေၾကာင့္ (အကုသလကမၼံ) အကုသိုလ္ ေစတနာဆိုရတဲ့ ကံတရား၊ ေစတနာဆိုး သည္(အနတၱမႏုနေတာေစ၀) မေကာင္းက်ိဳး မွန္သမွ်ကို ျဖစ္ပြားေစတတ္သည္ အျဖစ္ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေစတနာဆိုးရဲ႕သတၱိကို မွတ္မိေအာင္မွတ္ပါ။
(သဲကုန္း အရွင္ဥာဏိႆရ)

* အဘယ္ေၾကာင့္ (ေေစတနာ) ေခၚသနည္း။
ကိုယ္ အဂၤါ၊ စိတ္အဂၤါတို႔ကို အံုလံုးဆူၾကြ တစ္ၿပိဳင္ နက္တည္းထၾကြေအာင္ ခ်ီၾကြလႈံေဆာ္သမားၾကီး ျဖစ္ေသာၾကာင့္ ေစတနာေခၚသည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ (ကံ) ေခၚသနည္း။
ေလာက၌ ထုိင္မႈ၊ ထမႈ၊ သြားလာမႈ၊ ေျပာဆုိမႈ၊ ႀကံမႈဖန္မႈ၊ လွဴမႈတန္းမႈ၊ သတ္မႈျဖတ္မႈ အစရွိ ကုန္ေသာ အလံုးစံုေသာ အေရးကိစၥတို႔သည္ သူမျပဳက ဘာကိစၥတစ္ခုမွ် ျပီးစိးသည္ မရွိၾက ကုန္၊ သူျပဳမွ ျပီးစီးႏိုင္ၾကကုန္၏။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ သဒၵါ၊ ပညာ အစရွိကုန္ေသာ ဓာတ္တုိ႔ဥည္ ကိုယ့္ကိစၥႏွင့္ကိုယ္ ျပဳၾကကုန္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခပ္သိမး္ေသာ ကိုယ္အမႈ၊ ႏႈတ္အမႈ၊ စိတ္အမႈတုိ႔ မွာ သူသာလွ်င္အမႈသည္ရင္းႀကီး မွန္ေပသည္။ အမငေဆာင္ၾကီး မွန္ေပ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကမၼံ=ကံ ဟူ၍ ေခၚသည္။
( လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ကံဆုိသည္မွာ အလ်င္းသင့္သလုိ ခံရေလသည္။ ျမင့္သည့္ေန႔ ျမင့္ေနေပမည္။ နိမ့္က်သည့္ ေန႔ နိမ့္က်သည္ဟု သတိျပဳ။
( စမံု၊ ဦးကုသလ )

* ကံဆိုတာ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ပရိသတ္ေျပာရတာ ရုိးသြားပါျပီ၊ ကံဆိုတာ ဘာကိုေခၚသလဲ၊ ေစတနာေကာင္းလုိ႔၊ ကံ လုိ႔ေခၚပါတယ္၊ ဟုတ္လား။ ခုနက ေလွေပၚတက္တဲ့လူေလွကြဲဲႀကီးစီးမိ ရင္၊ ေရလည္ေကာင္း မျမဳပ္တတ္ဘူးလား၊ ျမဳပ္တတ္တယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ ေစတနာဆိုးကိုေတာ့ ကိုးကြယ္ဖုိိ႔ မလုိဘူးတဲ့၊ ေစတနာေကာင္းကို ကိုးကြယ္ရမွာ၊ ေစတနာဆုိးကို ကိုးကြယ္လုိက္လုိ႔ ရွိရင္ ေလွကြဲႀကီးတက္စီးလုိက္သလို ေရလယ္မွာ ျမဳပ္တာ၊ ဒီလုိမဟုတ္လား၊ ဒါေၾကာင့္ ကုသလကမၼံ၊ ကုသလုိလ္ေစတနာဆိုေသာ ကံတရားသည္ အႏုတၱဗ်ဥဇနေတာ ေစ၀၊ မေကာင္းက်ိဳးမွန္သမွ်ကို ဖ်က္ဆီးတတ္သည္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အႏုတၱဇနေတာ ေစ၀ ေကာင္းက်ိဳးမွန္သမွ်ကို ျဖစ္ေစတတ္သည့္ အျဖစ္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း။
(သဲကုန္း အရွင္ဥာဏိႆရ)

* သခၤါရ၊ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကံ ဒီေလးခုကို အ၀ိဇၨာက အုပ္ခ်ဳပ္ထားသမုိိ႔ ဒါေတြဟာ ကံေကာင္း မဟုတ္ဘူး။ ကံဆိုးေတြပဲ၊ သူ႔အဆက္အႏြယ္က တစ္ခုမွ မေကာင္းဘူး၊ ကံဆိုးေတြပဲ၊ သူ႔အ ဆက္အႏြယ္က တစ္ခုမွ မေကာင္းဘူး၊ ကံဆိုးေတြပဲ၊ ဒီေတာ့ အ၀ိဇၨာ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ကံဟာ ကံဆိုး ပဲလုိ႔ မွတ္လုိက္ၾက။
(မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* အခ်ိဳ႕က စီးပြားေရး၊ ၾကီးပြားေရးသည္ ကံေကာင္းမွ ၾကီးပြားခ်မး္သာတာပါ၊ သူေ႒းသူၾကြယ္ ျဖစ္ႏိုင္တာပါ စသည္ကို ဖြင့္ဆုိတတ္ပါသည္။
ထိုသူသည္ကား အလုပ္ေကာင္းမွ ကံေကာင္းသည္ဆိုေသာ ေရွးပညာရွိၾကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒစ ကားကို သတိျပဳမိဟန္ မထင္ေပ၊ မည္သည့္အလုပ္ကိုပင္ျဖစ္ေစ ၀ီရိယဇြဲနည္းအတန္တန္ႏွင့္ ေလ့က်င့္လုပ္ကိုင္ပါေသာ္ ဘယ္ကိစၥမဆိုမၿပီးိိဘဲ မေနေပ၊ ျပီးေျမာက္ေအာင္ႏိုင္မည္သာ ျဖစ္ ေတာ့္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ီိရိယေတာ ကိ့နာမ နသိဇၥ်တိဟု ဋီကာေက်ာ္တြင္ လာရွိေပသည္။
(အရွင္၀ဇီဥာဏ ၊ ကြမ္းျခံကုန္း)

* အတိတ္ကံသည္၊ (အပၸစၥကၡ) အတိတ္ကံ၊ ပစၥ(ကၡ) အတိတ္ကံ၊ (အဓိပ) အတိတ္ကံဟု သံုးမ်ိဳးပါရွိသည္။ သံသရာ၏ အစမွသည္ ယခုဘ၀မတုိင္မီကာလတုိင္ေအာင္ အပ၌စၥအတိတ္ ကံမည္၏။ ၄င္းအတိတ္ကံကို လူသားတုိင္းျဖစ္ဖုိိ႔ရာ မလြယ္ကူ၊ ယခုဘ၀မွစ၍ ယမန္ေန႔တုိင္ ေအာင္ အတိတ္သည္ “ပစၥကၡ” အတိတ္မည္၏။ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ မေရာက္မီ ယေန႔ျပဳလုပ္ ေသာ အတိတ္သည္၊ “ အမီပ ” အတိတ္မည္ ၏။ အတိတ္သည္ ပစၥဳပၸန္ ေရြ႕လ်ားျခင္းပင္ျဖစ္ ၏။ အတိတ္ကာလ၌ (ကံ) ကိုသာ ျပဳလုပ္၍မရ၊ ျပဳလုပ္ၿပီးသားကံကို ေခ်မႈန္း၍လည္း မရသည္။ ျခယ္သ၍ လည္းမရ၊ အဇာတသတ္မင္းသည္ ပစၥကၡအတိတ္“ပဥၥနႏၱရိယကံ” က်ဴးလြန္ထားေသာ္လည္း ရတနာသံုးပါးကို ဆည္းကပ္ေသာေၾကာင့္ အ၀ီစိငရဲသို႔မက်၊ ေလာဟကုမၻီငရဲေလာက္သာ ခံရသည္။
(အရွင္ကုမာရ၊ ဓမၼာစရိယ၊ ၀ိနယ၀ိဒူ)

* ဘယ္ေန႔၊ ဘယ္လ၊ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္အခါ၊ ဘယ္ေနရာမွာ ေမြးဖြား၊ ေမြးခ်င္တဲ့ေန႔ေမါး၊ ကိုယ္ကာယကံေကာင္းပါေစ၊ ႏႈတ္၀စီေကာင္းပါေစ၊ စိတ္မေနာကံ ေကာင္းပါေစ။ အဲဒီလုိ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သံုးပါးလံုးေကာင္းေနရင္ မနက္၊ ေန႔ညမေရြး အခ်ိန္ေကာင္း၊ ရက္ေကာင္း၊ လေကာင္း၊ ႏွစ္ေကာင္းပဲ မဟုတ္လား။
(ဘဒၵႏၱနရပတိ)
ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

* ယခုလုိ သာသနာေတာ္အတြင္းမွ ကာလဒါနေကင္းမင၊ သရဏဂံုခံယူတဲ့ေကာင္းမႈ၊ သီလေဆာက္တည္ရတဲ့ ေကာင္းမႈ၊ ပြားမ်ားရတဲ့ ဘာ၀နာကုသိုလ္ေကင္းမႈမ်ား ျပဳခြင့္ရွိေနတာ ဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ ကံေကာင္းျခင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
(ဘဒၵႏၱ ၀ါယာမိႏၵာဘိ၀ံသ)
ေရစၾကိဳ ဆရာေတာ္ၾကီး

* ေဘးႏွင့္ၾကံဳသည္၊ မၾကံဳသည္မွာ၊ ကံသာလွ်င္အရင္းျဖစ္ေတာ့သည္။
(အုဂ္ဖိုရ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

* ဘုရားအစစ္၊ ပြင့္သည့္ေခတ္မွာ လူျဖစ္၍လာ၊
တုိ႔သူငါ၊ လြန္စြာကံေကာင္းသည္။
တရားအစစ္၊ ေဟာသည့္ေခတ္မွာ လူျဖစ္၍လာ၊
တုိ႔သူငါ၊ လြန္စြာကံေကာင္းသည္။
သံဃာအစစ္၊ ေပၚသည့္ေခတ္မွာ ၊ လူျဖစ္၍လာ၊
တုိ႔သူငါ၊ လြန္စြာကံေကာင္းသည္။
သာသနာအစစ္၊ တည္ရွိေခတ္မွာ ၊ လူျဖစ္၍လာ၊
တုိ႔သူငါ၊ လြန္စြာကံေကာင္းသည္။
ကံေကာင္းေထာက္မ၊ လူ႔ဘ၀မွာ၊ အရေတာ္စြာ လူျဖစ္၍လာ၊
တုိ႔သူငါ၊ လြန္စြာကံ ေကာင္း သည္။
သာသနာဆုိတဲ့ ေျမေပၚမွာ၊ ဒါနာတုိင္ထူကာ၊
သီလကိုပင္ အကာလုပ္၊ ဘာ၀နာေခါင္မိုးခ်ဳပ္။
(ဘဒၵႏၱသာသန)
အထက္မင္းလွ၊ ဓမၼိကေတာရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

[ လူမႈဆက္ဆံေရးတာ၀န္မ်ား(ယဥ္ေက်းမႈ) ]

လာေရာက္လည္ပတ္စာဖတ္ၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ လူေတြနဲ႔ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာမွာ မည္သူမဆုိ ေရွာင္လြဲမရေအာင္ လုိအပ္လွတဲ့ “ လူမႈဆက္ဆံေရး တာ၀န္ ” ေလးေတြကို သိမသာလွ်င္ လူေတြနဲ႕ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာမွာ လြယ္ကူအဆင္ေျပေခ်ာ့ေမြ႕ေစမွာမိုိ႔ ဗဟုသုတအျဖစ္ ဖတ္ရႈၾကႏုိင္ရန္ ျပန္လည္မွ်ေ၀လုိက္ရပါတယ္။

၁။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာ၌ ယဥ္ေက်းမႈသည္ မ်ားစြာအေရးႀကီးေပသည္။ အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းရန္ လိုအပ္သကဲ့သို႔ပင္ ကိုယ္အမႈအရာ၊ ႏႈတ္အမႈအရာ ယဥ္ေက်းျခငး္ကို အလုိရွိအပ္ ၏။
၂။ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းျခင္းႏွင့္ အမႈအရာယဥ္ေက်းျခင္းသည္ မတူညီၾကေခ်။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတုိ႔သည္ ေခတ္ပညာတတ္၍ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းၾကပါလ်က္ အမႈအရာ၊ အေျပာအဆို၊ ယဥ္ေက်းမႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးရွိသင္သေလာက္ မရွိရုံမွ်မက တစ္ခါတစ္ရံ အက်ိဳးယုတ္ ျခင္းႏွင့္ပင္ ေတြ႕ႀကံဳရတတ္ေပသည္။ ပညာအရည္အခ်င္းတူပါလ်က္ ယဥ္ေက်းစြာ ဆက္ဆံ တတ္သူက ယဥ္ေက်းျခင္းမရွိသူထက္ အဆင့္အတန္းမ်ားစြာသာလြန္ကာ အက်ိဳးခံစားေနရ သည္ကို မ်ားစြာေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေပသည္။ ယဥ္ေက်းျခင္းအမႈအရာသည္ ၀မ္းတြင္းပါ သေဘာတ ရားမဟုတ္ေခ်။ သင္ၾကားျပသ အတုယူျခင္းျဖင့္ ျပဳျပင္၍ ရေကာင္းေသာအရာမ်ားျဖစ္ေခ် သည္။
၃။ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းရာတြင္ ယဥ္ေက်းျခင္း ထပ္ေလာင္းပါက အလြန္အဖိုးတန္လာေပ လိမ့္မည္။
၄။ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံတုိ႔သည္ လူမ်ိဳးအသီးသီးအလုိက္ ျခားနာျခင္းရွိေသာ္လည္း လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးထံမွ တစ္မ်ိဳးက အတုယူသင့္ေသာအခ်က္၊ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ေသာအခ်က္မ်ား လည္း ရွိၾကေပသည္။ မိမိလူမ်ိဳး၏ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားပင္လွ်င္ အခ်ိဳ႕ကိုကား ပယ္ေဖ်ာက္သင့္၍ အခ်ိဳ႕ကိုျပဳျပင္သင့္ၿပီးလွ်င္ အခ်ိဳ႕ကိုမႈကား ဆက္လက္လုိက္နာသင့္ေပသည္။
၅။ ယဥ္ေက်းမႈအရပ္ရပ္ကို ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္သားသင့္ေပသည္။
(က) အိမ္၌ ယဥ္ေက်းျခင္း။
(ခ) ေက်ာင္း၌ ယဥ္ေက်းျခင္း။
(ဂ) လမ္း၌ ယဥ္ေက်းျခင္း။
(ဃ) ကစားဥ္ ယဥ္ေက်းျခင္း။
(င) ခရီးသြားစဥ္ ယဥ္ေက်းျခင္း။
(စ) အေထြေထြ ယဥ္ေက်းျခင္း။

* အိမ္၌ ယဥ္ေက်းျခင္း
၁။ မိမိႏွင့္ သင့္ေလွ်ာ္ေသာေနရာတြင္ ေနရာ၏။
၂။ လူႀကီးမ်ား၊ ဧည့္သည္မ်ားထံသို႔ မေခၚဘဲမသြားရ။
၃။ ရႊင္ပ်ေသာ မ်က္ႏွာထားအမႈအရာ ရွိအပ္၏။
၄။ က်ယ္ေလာင္စြာ စကားမေျပာရ။ ဆူညံျခင္း မရွိေစရ။
၅။ လူငယ္အခ်င္းခ်င္း သင့္တင့္စြာေနရာ၏။
၆။ လူႀကီးမ်ား၏အလုပ္ကို တတ္ႏိုင္သမွ် ကူညီရာ၏။
ရ။ အိပ္ရာကိုသန္္႔ရွင္းေစရာ၏။ မၾကာမၾကာ ေနလွန္းရာ၏။ အိပ္ရာမွထလွ်င္ ျခင္ေထာင္ကို တင္၍ ေစာင္၊ ေခါင္းအံုးတို႔ကို ေနရာတက်ရွိေစရာ၏။
၈။ အိပ္ခန္းမွအထြက္မီ ေနရာတက် ရွိ-မရွိ ၾကည့္ရႈစီစဥ္ရာ၏။
၉။ သူမ်ားမႏိုးမီ သင္ႏိုးလွ်င္္၊ အသံက်ယ္ေလာင္စြာ မျပဳႏွင့္၊ အိပ္ေနေသာသူမ်ား မႏိုးေအာင္ သတိျပဳရာ၏။
၁၀။ ေခါင္းအံုးသည္ မျမင့္လြန္းေစရာ၊ ျမင့္လြန္းက အသက္ရႈမမွန္ျဖစ္တတ္သည္။
၁၁။ တစ္စံုတစ္ရာကို လူႀကီးမ်ားကေပးလွ်င္ လက္ႏွစ္ဘက္ျဖင့္ ခံယူရာ၏။ မိမိကေပးလွ်င္ လည္း လက္ႏွင္ဘက္ျဖင့္ ေပးရာ၏။
၁၂။ တံခါးရွိေသာ ျခံ၀င္းအတြင္းသို႔ျဖစ္ေစ၊ အခန္းအတြင္းသို႔ျဖစ္ေစ၊ ၀င္သည္ထြက္သည့္အခါ တုိင္း တံခါးကိုပိတ္ရာ၏။ ဤသိုိ႔ပိတ္သည့္အခါ အသံမျမည္ေအာင္ ျဖည္းညင္းစြာပိတ္ရာ၏။
၁၃။ အိမ္ကို၀င္ေသာအခါ ဖိနပ္တြင္ပါေသာ ဖုန္၊ အညစ္အေၾကးတုိ႔ကို သင့္ေလ်ာ္ရာတြင္ သုတ္ခါ၍ ပစ္ခဲ့ပါ။ ဖိနပ္ကို ခြ်တ္သင့္ေသာေနရာတြင္ ခြ်တ္၍ထားရာ၏။
၁၄။ မိမိအိ္မ္သို႔ေရာက္လွ်င္ စိုေသာဖိနပ္၊ ေျခအိတ္ စသည္တုိ႔ကို ခ်က္ခ်င္းခြ်တ္၍ ထားရာ၏။
၁၅။ အစားစားေသာအခါ အခ်ိန္မွန္စြာ စားရာ၏။ ျဖည္းျဖည္းစား၍ ညက္ညက္၀ါးရာ၏။
၁၆။ အလ်င္စလုိ မစားရာ။
၁၇။ ထမင္းလုတ္မႀကီးေစရ၊ ထမင္းလုတ္ႏွင့္ စကားမေျပာရ။
၁၈။ ထမင္းလုတ္ အနီးသို႔မေရာက္မီ ပါးစပ္ကို ဟ၍မထားပါႏွင့္ ပ်တ္ပ်တ္ျမည္ေအာင္ မစားပါ ႏွင့္။
၁၉။ ဟင္းရည္ေသာက္လွ်င္ မျမည္ေစရ၊ ဇြန္းႏွင့္သြားကို မထိေစရ။
၂၀။ ဟင္းခပ္ေသာအခါ ဇြန္းကို ဘယ္ဘက္လက္ျဖင့္ကိုင္ျခင္းသည္ နည္းေကာင္းျဖစ္၏။
၂၁။ ထမင္းႏွင့္ဟင္းကို လူျမင္မေကာင္းေအာင္ ေရာ၍မနယ္ႏွင့္။
၂၂။ လက္ကို ဟင္းရည္မေပေစရ၊ ထမင္းလံုး မကပ္ေစရ။ ဟင္းခြက္ကို လက္ႏွင့္မႏႈိက္ႏွင့္။
၂၃။ ထမင္းစားၿပီးလွ်င္ သြားကိုမစုပ္ႏွင့္၊ ရြံရွာဖြယ္ျဖစ္၏။ သြားၾကားထိုးစရာရွိလွ်င္ သူတစ္ပါးမ ျမင္ရာသို႔ သြားပါေလ။
၂၄။ ထမင္းစားပြဲေပၚတြင္ လက္မတင္ရ။
၂၅။ တည့္တည့္ထုိင္၍ စားရာ၏။
၂၆။ တစ္စံုတစ္ရာကိုအလိုရွိလွ်င္ အနီးဆံုးလူကို တိုးတိုးေတာင္းရာ၏။
၂၇။ သူတစ္ပါးထမင္းစားေနစဥ္ တံေတြးေထြးျခင္း၊ ခြ်ဲသလိပ္ဟက္ျခင္းတုိ႔ မျပဳအပ္။
၂၈။ ထမင္းစားပြဲေပၚရွိအရာမ်ားကို ဟိုေရႊ႕သည္ေရႊ႕ မလုပ္ရ။
( ကၠုေျႏၵမရေသာ အျပဳအမႈျဖစ္ သည္။ )
၂၉။ လူႀကီးမိဘမ်ား ဧည့္သည္မ်ားသည္၊ ဘာကိုအလုိရွိသနည္းဟု သတိႏွင့္ၾကည့္ရာ၏။ သိလွ်င္အသံမၾကားရေစဘဲ ျဖည္းညင္းစြာ ျပဳလုပ္ေပးရာ၏။
၃၀။ လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီေသာက္ေသာအခါ ေအာက္ခံပန္ကန္ျပားထဲတြင္ထည့္၍ ေသာက္ ျခင္းသည္ မယဥ္ေက်းဟု အခ်ိဳ႕က ယူဆၾက၏။ ၄င္းပန္ကန္ျပားသည္ ဖိတ္၍ မက်န္ရန္၊ မေပရန္ ေအာက္ကခံေသာအရာျဖစ္၏။
၃၁။ ဖဲ့၍စားႏိုင္ေသာအရာကို ဖဲ့၍ စားပါ။ ကိုက္၍ မစားပါႏွင့္။
၃၂။ ထမင္းစားစဥ္ စကားမ်ားမ်ားမေျပာရ၊ ရႊင္ပ်ေသာမ်က္ႏွာ ထားရာ၏ ၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ စကားကိုသာ ေျပာရာ၏။

* ေက်ာင္း၌ ယဥ္ေက်းျခင္း
၁။ စာသင္ခနး္သို႔ အခ်ိန္မွန္စြာေရာက္ရာ၏။ ေနာက္က်၍ ေရာက္လွ်င္ ေနာက္က်ျခင္းကို ခြင့္ျပဳပါမည့္အေၾကာင္းႏွင့္ဆရာ့အား ခြင့္ေတာင္းရာ၏။
၂။ အတန္းထဲတြင္ စာက်ယ္က်ယ္မဖတ္ရ၊ စကားမမ်ားရ။
၃။ အျခားေက်ာင္းသားမ်ားအား မည္သို႔မွ် အေႏွာက္အယွက္မျပဳရ။
၄။ စာအုပ္၊ စာေရးကိရိယာမ်ားကို ရုိေသစြာကိုင္တြယ္ပါ၊ ညစ္ညမ္းေအာင္ ပ်က္စီးေအာင္ မျပဳလုပ္ရာ။
၅။ စာအုပ္ကိုဖြင့္လွ်င္ တံေတြးဆြတ္၍ မဖြင့္ႏွင့္၊ စာရြက္ေထာင့္က ဖြင့္ရာ၏။
၆။ စာရြက္ကို ခ်ိဳး၍မမွတ္ႏွင့္၊ စာအုပ္ကို ေမွာက္၍မထားႏွင့္၊ စာရြက္လြတ္တစ္ခုျဖင့္ ညွပ္၍ထားရာ၏။
ရ။ စာဖတ္ေနစဥ္၌လည္ေကာင္း၊ တစ္စံုတစ္ရာကို စဥ္းစားေနစဥ္တြင္လည္းေကာင္း၊ ပါးစပ္ထဲ သို႔လက္ကိုမသြင္းနွင့္၊ လက္သည္းကို မကိုက္ႏွင့္။
၈။ မိန္းကေးလမ်ားသည္ နိးစပ္ရာစုေပါင္း၍ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို မေခၚမေျပာ ၀ိုင္းပယ္ ေသာအက်င့္ ရွိတတ္၏။ အပယ္ခံရသူသည္ အလြန္စိတ္ဆင္းရဲရေသာၾကာင့္ ထုိအျပဳအမႈကို မျပဳလုပ္ဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။
၉။ အခ်င္းခ်င္း နာမည္တုျဖင့္ ေျပာင္ေလွာင္ေခၚေ၀ၚျခင္းသည္ ရုိင္းျပေသာအမႈအရာျဖစ္၏။
၁၀။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ေျပာင္ျခင္း၊ ေလွာင္ျခင္း၊ သေရာ္ျခင္း၊ ရန္စျခင္း မျပဳႏွင့္။
၁၁။ ရုန္႔ၾကမ္းေသာစကား၊ ဆဲေရးတုိင္းထြာျခင္းတုိ႔ကို အလ်ဥ္းမျပဳဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။
(မခံခ်င္ဖြယ္စကား၊ ရုန္႔ၾကမး္ေသာစကား၊ နားမခ်မ္းသာဖြယ္ေသာ စကားမ်ားကိုေျပာျခင္း၊ စကားႏိုင္ေျပာျခင္းတုိ႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ေျပျပစ္သိမ္ေမြ႕ေသာစကား၊ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာေသာ စကားအသံုးအႏႈန္းမ်ားကိုသာ ေျပာဆိုိရာ၏။)
၁၂။ ေက်ာင္းသားသစ္မ်ားကို ကူညီရာ၏။ ငယ္ေသာေက်ာင္းသားကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာ ၏။
၁၃။ ေက်ာင္းသူကေလးမ်ားႏွင့္ေရာ၍ေနရပါလွ်င္ မိမိနွမကဲ့သိုိ႔ သေဘာထားရာ၏။ ေစာင့္ ေရွာက္ရန္ရွိသမွ်ကို ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။
၁၄။ သူတစ္ပါး အတုယူေလာက္ေအာင္ အက်င့္စာရိတၱ၊ အျပဳအမႈယဥ္ေက်းေသာ လူငယ္တစ္ ေယာက္ျဖစ္သည္ဟု စံနမႈနာယူေလာက္သူျဖစ္လာေစရန္ အစဥ္မျပတ္ သတိျပဳပါ။
“ ေမာင္ေက်ာင္းသား၊ အတတ္သင္ပါ။
လိမၼာေဖာ္ေရြ၊ စိတ္ေနျဖဴစြ
မာနခ်လ်က္၊ ျမန္မာ့အက်ိဳး
တိုးႀကီးတုိးေအာင္၊ သယ္ပိုးေန႔ည၊ ႀကိဳးပါၾက”။

* လမ္း၌ ယဥ္ေက်းျခင္း
၁။ လမ္းသြားစဥ္ က်ယ္ေလာင္စြာ စကားမေျပာရ။ (ညအခ်ိန္ လမး္ေလွ်ာက္စဥ္ က်ယ္ေလာင္ စြာသီခ်င္းဆုိျခင္း မျပဳရ။)
၂။ လမး္တြင္ ရပ္၍စကားေျပာလွ်င္ လြတ္ရာသို႔ေရွာင္၍ ေျပာရာ၏။
၃။ လမ္းသည္ လူအမ်ားသြားလာရန္ျဖစ္၏။ မိမိတို႔ေၾကာင့္ အေႏွာက္အယွက္ မျဖစ္အပ္ေပ။ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ လမး္ေဘးစႀကၤံမွသြားလာျခင္း၊ အျခားကန္႔သတ္ေနရာမ်ားမွသြားလာျခင္း စေသာကန့္သတ္ခ်က္မ်ား ထားတတ္၏။ ကန္႔သတ္သည့္အတုိင္း လုိက္နာရန္သတိျပဳရာ၏။
၄။ ရဟန္သံဃာေတာ္မ်ား၊ သူအိုမ်ား၊ မိန္းမမ်ားႏွင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားကို မိမိက လမး္ဖယ္၍ ေပးရာ၏။
၅။ ထီး၊ တုတ္စသည္တုိ႔ကို ယူေဆာင္သြားပါက အခြ်န္ကို ေအာက္ဘက္ သို႔စိုက္ကာ ကိုင္ ေဆာင္ ္ရာ၏။
၆။ လမး္ေပၚတြင္ သစ္သီးခြံမ်ားကို ပစ္မထားပါႏွင့္။
၇။ မီးရွိေသာ ေဆးလိပ္တုိ႔ကိုလည္း လမး္ေပၚတြင္ မပစ္ပါႏွင့္၊ နင္းမိသူ အပူေလာင္တတ္ သည့္အျပင္ မီးေဘးအႏၱရာယ္ ႀကံဳေတြ႕ႏုိင္သည္။
၈။ အမႈိက္၊ စကၠဴစုတ္ စသည္တုိ႔ကို လမး္မေပၚတြင္ မပစ္ပါႏွင့္၊ လမး္ေဘးရွိ အမႈိက္စြန္႔ရာပံုး မ်ားထဲသို႔ထည့္ပါ။
၉။ လူကို ဒုကၡေပးႏုိင္ေသာ ခဲ၊ ဆူး၊ ခလုတ္၊ ပုလင္းကြဲ စသည္တုိ႔ကို လမး္မေပၚတြင္ေတြ႕ရွိပါ ကဖယ္ရွားပစ္ရာ၏။
၁၀။ ၀န္ေလး သယ္ေဆာင္လာေသာလူမ်ားအား မိမိက ေရွာင္ဖယ္ရ၏။
၁၁။ လမး္ကိုျဖတ္ကူးလွ်င္ ေမာ္ေတာ္ကား၊ ရထား၊ ဆုိင္ကယ္၊ စက္ဘီး စသည္တုိ႔ အႏၱရာယ္ကို သတိထား၍ ကူးရာ၏။
၁၂။ လမး္တြင္ေတြ႔၍ ႏႈတ္ဆက္ရာ၌ “လက္အုပ္ၾကာငံု၊ ရင္မွာထားသည့္” ေလးျမတ္စြာ ဂါရ၀ ျပဳ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သင့္သူကို လက္အုပ္ရင္မ်ာခ်ီ၍လည္းေကာင္း၊ “ဦးညြတ္ႏႈတ္ဆက္” တန္သူကို ဦးညြတ္၍လည္းေကာင္း၊ “ၿပံဳး၍ႏႈတ္ဆက” ္သင့္သူကို ၿပံဳး၍လည္းေကာင္း ျပဳရာ၏။
၁၃။ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အလုပ္ကိစၥမ်ား၍ အလ်င္လိုသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စ ကားျဖင့္ႏႈတ္ဆက္ျခင္းကို သတိျပဳ၍ ေရွာင္ႏိုင္သမွ် ေရွာင္ရာ၏။
၁၄။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မေတာ္တဆ ထိခိက္မိ၍ျဖစ္ေစ၊ အျခားကိစၥအတြက္ ေတာင္းပန္ရန္ ျဖစ္ေစ ရွိခဲ့လွ်င္ သင့္ေလ်ာ္ရာ ယဥ္ေက်းေသာ စကားအသံုးႏႈန္းတုိ႔ျဖင့္ ယဥ္ေက်းစြာ ေတာင္း ပန္ရမည္။ မိမိအား ေတာင္းပန္လွ်င္လည္း ယဥ္ေက်းစြာ ျပန္လည္ေျပာဆုိရာ၏။

* ကစားစဥ္၌ ယဥ္ေက်းျခင္း
၁။ ကစားေသာအခါ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ရန္ကိုသာ ဂရုျပဳရာ၏။ သူတစ္ပါးအား ထိခုိက္နစ္နာေစျခင္း မရွိေစသင့္။ (ကိုယ္လက္အဂၤါ က်န္းမာသန္စြမ္းေစေသာ ကစားနည္းမ်ိဳးမ်ားကိုသာလွ်င္ ကစားရာ၏။
၂။ ကစားေသာအခါ အစုအသင္းဖြဲ႕၍ ကစားျခင္းသည္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းႀကံတတ္ေသာစိတ္ ကို ပယ္ေဖ်ာက္ေစေသာေၾကာင့္ ထုိကစားနည္းမ်ိဳးကို အားေပးရာ၏။ (တစ္ကိုယ္ေကာင္း အစြမ္းျပျခင္းထက္ အဖြဲ႕သားမ်ားႏွင့္ မွ်တညီညြတ္စြာ ကစားျခင္းကို ျပဳရာသည္။)
၃။ အေပ်ာ္အရႊင္ အႏိုင္အရႈံးကစာျခင္း၌ အရႈံးအႏုိင္ကို မဓာနမထားဘဲ က်နး္မာေရးႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ေစရန္ကိုသာလွ်င္ ပဓာနထား၍ ကစားရာ၏။
၄။ ကစားရာ၌ ၀မ္းသာ၀မ္းနည္းျခင္းကို ထင္ရွားမျပရာ။ (ႏုိင္ေသာပြဲကို ကစားသကဲ့သို႔ပင္ ရႈံးေသာ ပြဲကိုလ္း စိတ္မပ်က္ဘဲ ကစားရာ၏။
၅။ အျငင္းအခုန္ျဖစ္လွ်င္ တစ္ဖက္သားဆႏၵ ေျပာလုိခ်က္ကိုလည္း ၾကည့္ရႈနားေထာင္ပါ။ အျငင္းမသန္ပါေစႏွင့္။
၆။ ဒိုင္လူႀကီး၏ အဆံုးအျဖတ္ကို မွားသည္ျဖစ္ေစ၊ မွန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဆင္ေျခမတက္ဘဲ အမိန္႔ကို ရုိေသစြာ နာခံရမည္။
ရ။ ဒိုင္လူႀကီးမရွိလွ်င္ အသင္အတင့္ျဖစ္ေအာင္ အညီအညြတ္ ဆံုးျဖတ္ပါ။
၈။ ကစားစဥ္ မေတာ္တဆထိခုိက္မလွ်င္ အျပစ္မယူပါႏွင့္ တမင္လုပ္သည္မဟုတ္ဟု ယူဆပါ။
၉။ မိမိကလည္း မရည္ရြယ္ဘဲႏွင့္ ဤသို႔ျပဳလုပ္မိတတ္သည္ကို သတိျပဳပါ။
၁၀။ ၾကမ္းတမ္းေသာစကား၊ ၾကမး္တမ္းေသာအျပဳမႈတို႔ကို အလ်ဥ္မသံုးပါႏွင့္။ (ရူံး၌ ရမး္ျခင္းသည္ အလြန္ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အျပဳအမႈျဖစ္၏။)

* ခရီးသြားစဥ္ ယဥ္ေက်းျခင္း
၁။ ရထားႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ သေဘၤာျဖင့္ျဖစ္ေစ အျခားေသာယာဥ္တုိ႔ျဖင့္ျဖစ္ေစ ခရီးသြားေသာအခါ အတင္းတုိး၍ မ၀င္ရ။ အားနည္းသူမ်ားကို ပထမဦးစြာ အခြင့္အေရးေပးရာ၏။ (ခရီးသြားစဥ္ သူတစ္ပါးအား အထူးသျဖင့္ အားနည္းသူမ်ားအား တတ္ႏိုင္သမွ် ကူညီရာ၏။ အကယ္၍ တစ္စံုရစ္ရာ မကူညီႏိုင္ေစကာမႈ မိမိအတြက္အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ေစသင့္၊ တံခါးကို ဖြင့္ေပး ျခင္း၊ အတက္အဆင္း၌ လြယ္ကူစြာရွိေစရန္ကူညီျခင္း၊ ေလးေသာ ၀န္ကိုပင့္ေပးျခင္း၊ ခ်ေပးျခင္း စသည္ျဖင့္ ခ်မး္သာစြာ သြားလာေနထုိင္နိုင္ၾကရန္ ႀကိဳးစား၍ ကူညီီရာ၏။
၂။ မိမိအတြက္ သင့္ေလ်ာ္သည္ထက္ ပို၍ေနရာမယူသင့္။
၃။ ထိခုိက္မိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္စံုတစ္ရာေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေတာင္းပန္ရန္ရွိ ခဲ့လွ်င္ ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာျခင္းမရွိေစဘဲ ေတာင္းပန္ရာ၏။
၄။ ေက်းဇူးတင္သင့္လွ်င္တင္ေၾကာင္း၊ အျပစ္မွခြင့္လႊတ္ေၾကာင္းမ်ားကို ယဥ္ေက်းစြာေျပာအပ္ ၏။
၅။ လူအမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရာေနရာမ်ားတြင္ တံေတြးမေထြးပါႏွင့္၊ တံေတြးေထြးျခင္းသည္ ညစ္ညမ္းေစရုံမွ်မက ဥပဒ္အႏၱရာယ္ကိုလည္းျဖစ္ေစ၏။
၆။ ရထားအတြင္း၊ သေဘၤာအတြင္း၊ ဘတ္စ္ကားအတြင္း စသည့္လူအမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရာေန ရာမ်ားတြင္ စကားက်ယ္စြာ မေျပာရ။ ေအာ္ဟစ္ျခငး္ကို မျပဳရ။ မိမိတုိ႔အခ်င္းခ်င္း ၾကားရုံမွ်သာ စကားေျပာရာ၏။
ရ။ ပါးစပ္ထဲတြင္ တစ္စံုတစ္ရာရွိစဥ္ စကားမေျပာရ။ သူတစ္ပါး မခံသာေသာအနံ႔ရွိသည့္ ပစၥည္းမ်ားကိုပင္ အသံုးမျပဳရ၊
၈။ စကၠဴစုတ္၊ မုန္႔ထုပ္စကၠဴ၊ သစ္သီးခြံ၊ စားၾကြင္း စသည္တုိ႔ကို မတင္မရွိေအာင္ သတိျပဳရာ၏။
၉။ ေခ်ာင္းဆုိးျခင္း၊ ေခ်းဆတ္ျခင္းကို လူေရွ႕တြင္ မျပဳလုပ္ရာ၊ တျခားေနရာသို႔ ထသြားျခင္းငွာ တတ္ႏိုင္ပါလွ်င္ လက္ကိုင္ပ၀ါျဖင့္အုပ္၍ ျပဳလုပ္ရာ၏။ အခ်ိဳ႕သူတုိ႔သည္ လူေရွ႕တြင္ သမ္းျခင္းကိုပင္ ေရွာင္ၾကဥ္၏။
၁၀။ ဘူတာရုံ၊ သေဘၤာဆိပ္၊ ရုပ္ရွင္ရုံ၊ ဇာတ္ရုံ စသည္တုိ႔၌ လက္မွတ္ခံျခင္း၊ ၀င္ျခင္း၊ ထြက္ျခင္းတုိ႔တြင္ တုိးေ၀ွ႔ျခင္းမရွိဘဲ တစ္ေယာက္ေနာက္ တစ္ေယာက္စီကာ မိမိအလွည့္ကို ေစာင့္ဆုိင္းရာ၏။ ဤသို႔ေသာေနရာမ်ိဳးတြင္ မိမိအတြက္ အလ်င္ရရန္၊ ေရာက္ရန္ တိုးေ၀ွ႕၍ တက္ျခင္း၊ မိမိကိုသာလွ်င္ ဦးစြာေဆာင္ရြက္ေစလုိျခင္း စေသာ အျပဳအမႈတုိ႔သည္ ယဥ္ေက်း ေသာ ႏုိင္ငံႀကီးသားတုိ႔၏ အျပဳအမႈမဟုတ္ေၾကာင္းကို အထူးသတိျပဳရာသည္။
၁၁။ လူစည္ကားရာအရပ္တြင္ မိန္းကေလးမ်ားရွိရာသို႔ အတင္း၀င္၍တိုးျခင္း၊ ေနာက္ေျပာင္ ေျပာဆုိျခင္းသည္ လြန္စြာရုိင္းျပေသာအမႈအရာျဖစ္၍ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းလွ၏။

* အေထြေထြယဥ္ေက်းမႈ
၁။ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ လူစိမး္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း စကားေျပာလွ်င္ ေခါင္းငံု၍ မေျပာပါႏွင့္။ ထုိသူကိုၾကည့္၍ ေျပာရာ၏။
၂။ စကားေျပာဆုိရာတြင္ ရွက္ကန္းကန္းလည္းမျဖစ္နွင့္၊ ရဲတင္းလြန္းေသာအမႈအရာျဖင့္ မဖြယ္မရာလည္း မျပဳႏွင့္။ (သူတစ္ပါးသည္ သင့္အား အျပစ္ရွာေနသည္ဟု မထင္ေလႏွင့္။)
၃။ သူတစ္ပါးစကားေျပာလွ်င္ ၾကားျဖတ္၍မေျပာရ၊ ထုိသူ၏စကားဆံုးေအာင္ ေစာင့္ဆုိင္းရာ ၏။
၄။ ျဖည့္စြက္၍ေျပာရန္ရွိေသာ္လည္း ထုိသူစကားၿပီးဆံုးမွ ယဥ္ေက်းေသာအမႈအရာႏွင့္ ရုိေသစြာ ျဖည့္စြက္ရမည္။ (မိမိတတ္ကြ်မ္းနားလည္ေၾကာင္း ျပလိုသည့္သေဘာ၊ ဆရာလုပ္လုိ သည့္သေဘာျဖင့္ ေျပာဆုိျခင္းမျပဳရ၊)
၅။ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကိုမေျပာဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။ သို႔မဟုတ္ အေကာင္းကိုသာလွ်င္ ေျပာရာ၏။ အေကာင္းခ်ီးမြမ္းရန္မရွိလွ်င္ မေျပာဘဲေနရာ၏။
၆။ ေဒါသထြက္ေနသူတစ္္ဦးႏွင့္ အတံု႔အျပန္ေျပာဆုိျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။ တစ္ယူသန္သူႏွင့္ လည္း ယွဥ္ၿပီးေျပာဆုိျခင္းမျပဳအပ္၊ ထိုသူႏွင့္ မလႊဲမေရွာင္သာ၍ေျပာရလွ်င္ ျဖည္းညင္းစြာ၊ ခ်ိဳသာစြာ ေျပာဆုိအပ္၏။
ရ။ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္းပင္လွ်င္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာစကား၊ အက်ိဳးမရွိေသာစကားကို မေျပာရာ၊ ေျပာေလ့ရွိလွ်င္ အက်င့္ပါတတ္၏။
၈။ လူႀကီး လူေကာင္း မိေကာင္းဖခင္ သားသမီးပီသစြာ ရုိင္းပ်ေသာ စကာအသံုးအႏႈန္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။ စိတ္ဆိုးေသာအခါမွာပင္ မသံုးမိရန္ သတိထားရာ၏။ (လွ်ာကိုထိနး္နိုင္လွ်င္ ကိုယ္ကိုထိန္းႏိုင္လာလိမ့္မည္။ )
၉။ မေကာင္းေသာ စကားကို မေျပာမိေစရန္၊ မေကာင္းေသာ အလုပ္ကို မလုပ္မိေစရန္ သတိႀကီးစြာထားရာ၏။ သူတစ္ပါးေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ေနပါလွ်င္ ေရွာင္၍သြားရာ၏။ တစ္စံုတစ္ရာ အားေပးျခင္းမျပဳဘဲ ဆိတ္ဆိတ္ေနရာ၏။ ရြယ္တူခ်င္းျဖစ္ေသာ္ ဆံုးမရာ၏။ (ဤကား ၀တၱရား ျဖစ္ေၾကာင္းမေမ့အပ္။)
၁၀။ မိမိႏွင့္မဆုိင္ေသာေနရာ အရာ၀တၱဳပစၥည္း အလုပ္အကိုင္မ်ားတြင္ မပါမ၀င္ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။
၁၁။ မိမိႏွင့္ဆုိင္ေသာကိစၥျဖစ္ေစကာမႈ မိမိအား သိေစေသာအခါမွသာလဆင္ သိရာ၏။ သိလုိေဇာႏ်င့္ ေလာဘတႀကီး စကားမဆံုးမီ ေမးျမန္းျခင္းမျပဳႏွင့္။ အခြင့္ကိုေစာင့္၍ ေမးသင့္မွ ေမးရာ၏။
၁၂။ အျခားသူမ်ား၏ စာရြက္စာတမ္းမ်ားအား ေစာင္းငဲ႔၍ပင္မၾကည့္ရာ။ (စည္းကမ္းစနစ္ႀကိီး သူျဖစ္ပါေစ။ )
၁၃။ မိမိေဆာင္ရြက္ရန္ တာ၀န္၀တၱရားရွိပါက မညည္းညဴပါႏွင့္၊ ညည္းတြားတတ္သူသည္ မည္သည့္ေနရာမွ် အသံုးမ၀င္ေခ်။ အမ်ား၏ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစရုံမွ်မက ၾကားသူတုိ႔စိတ္ တြင္ မႏွစ္ၿမိဳ႕မႈကိုျဖစ္ေစသည္။
၁၄။ မည္သည့္အခါမဆို မ်က္ႏွာကို ေကာင္းစြာထားရာ၏။ မေကာင္းေသာ ေဘးဒုကၡေတြ႔သည့္ အခါမွာပင္ စိတ္မညစ္ဘဲမွတ္သားရန္ သင္ခနး္စာရေပသည္ဟု အေကာင္းဘက္က ယူရာ၏။
၁၅။ ၿပံဳးရႊင္ေသာမ်က္ႏွာကို ထားႏိုင္သမွ်ထားပါ။
၁၆။ စကားေျပာခ်ိဳျခင္းသည္ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာေသာအမႈအရာျဖစ္၍ မိတ္ေတြေပါမ်ားၾကာင္း ျဖစ္၏။
၁၇။ ယဥ္ေက်းေသာ စကားအသံုးအႏႈန္းတို႔ကို အစဥ္အၿမဲ သတိထား၍သံုးၿပိးလွ်င္ စိတ္ခ်မ္း သာစြာ မ်က္ႏွာထားခ်ိဳသာ ရႊင္ၿပံဳးႏိုင္ပါေစ။
၁၈။ “ ႏႈတ္ခ်ိဳ သွ်ိဳတစ္ပါး”၊ ႏႈတ္ေကာင္းလွ်င္ျပည္စိုး”၊ “ႏႈတ္ေၾကာင့္ေသ လက္ေၾကာင့္ေၾက” ဆိုေသာ စကားပံုမ်ားကို သတိျပဳပါ။
၁၉။ “စကားကြ်ံေသာ္ ႏုတ္မရ” ဟူေသာ စကားပံုတို႔သည္ ႏႈတ္မႈယဥ္ေက်းျခင္းဆုိင္ရာ စကား ပံုမ်ားျဖစ္ေပသည္။
၂၀။ သူတစ္ပါး၏ေပ်ာ္ရအင္မႈကို မေႏွာင့္ယွက္ပါႏွင့္၊ လူတုိင္းအေပၚ ေျဖာင့္မတ္ေသာစိတ္ေစ တနာေကာင္းထားပါ။
၂၁။ မိမိမွာ တာ၀န္ေပးခံရ၍ ၾသဇာအာဏာရွိလာလွ်င္ ငယ္သားကိုမညွဥ္းပါႏွင့္၊ မႀကိမ္းေမာင္း ပါႏွင့္၊ ယဥ္ေက်းစြာ ေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္ပါေစ။

* တာ၀န္ႏွင့္၀တၱရား
၁။ မယဥ္ေက်းေသာေခတ္တြင္ ေနထုိင္ခဲ့ၾကေသာ လူရုိင္းတုိ႔လက္ထက္က တာ၀န္၀တၱရားဟူ ၍ ေျပာပေလာက္ေအာင္ မည္မည္ရရမရွိခဲ့ေသာ္လည္း တိုးတက္ယဥ္ေက်းလာေသာအခါ လူမ်ိဳးႏွင့္ ႏုိင္ငံ၏အဆင့္အတန္း ျမင့္မားလာသည္ႏွင့္အမွ် ႏုိင္ငံသားမ်ားအေပၚ က်ေရာက္ ေသာ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားမွာလည္း မ်ားစြာက်ယ္၀န္းလာခဲ့ေလသည္။
၂။ တာ၀န္ႏွင့္၀တၱရား ဟူေသာစကားမွာ သေဘာအားျဖင့္ ျခားနား၏။ အခ်ိန္ရွိသမွ် အၿမဲတမ္း ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ရမည့္ သေဘာအရာမွာ “ ၀တၱရား” ျဖစ္၏။ ရံဖန္ရံခါေပၚေပါက္လာ၍ မလုပ္လွ်င္ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အေရးႀကီးေသာအရာမွာ “တာ၀န္” ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တာ၀န္သည္ ၀တၱရားထက္ပို၍ အေရးႀကီးသည္ဟု သိနားလည္ရာ၏။ ၀တၱရားပ်က္ကြက္ ေသာသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ၄င္းႏွင့္အတူ အနည္းငယ္မွ်ေသာ သူတို႔သာလွ်င္ နစ္နာ၍ “ တာ၀န္ ”ပ်က္ကြက္ခဲ့လွ်င္ကား တစ္မ်ိဳးသားလံုးႏွင့္ တစ္ႏိုင္ငံလံုးပါ နစ္နာပ်က္စီး တတ္၏။
၄။ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ တာ၀န္ႏွင့္၀တၱရားမ်ားတြင္ အႀကီးေလးဆံုးတာ၀န္မွာ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ဥပေဒမ်ားကို ေလးစားလုိက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ေက်းဇူးသစၥာကို ေစာင့္သိရုိ ေသျခင္းပင္ျဖစ္၍ ဥပေဒကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ၇ုိေသေလးစားျခင္းျဖင့္ အမ်ား၏ေကာင္း က်ိဳးကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ လုပ္ကိုင္သည္ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်ပင္ျဖစ္ေပသည္။

{ လက္၀ါးျပင္ႏွင့္က်န္းမာေရး }

{လက္၀ါးျပင္ႏွင့္က်န္းမာေရး }
လာေရာက္လည္ပတ္စာဖတ္သူ မိတ္ေဆြအေပါင္းတုိ႔...ဒီတစ္ခါေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုက်န္းမာေရး အသိရွိၾကေအာင္ လက္၀ါးျပင္ကိုၾကည့္ျပီး ေရာဂါရွာေဖြ စစ္ေဆးနည္းေလးကို မိတ္ေဆြသူငယ္ ခ်င္းတို႔ အသိအျမင္ၾကြယ္၀ေစနိုင္ဖုိ႔ “ လက္၀ါးျပင္ႏွင့္က်န္းမာေရး” အေၾကာင္းေလးအနည္း ငယ္ျပန္လည္မွ်ေ၀လုိက္ရပါတယ္။

၁။ လက္၀ါးျပင္ႏွင့္ထိေတြ႕မႈအရသာ
၂။ လက္သည္းခြံအေရာင္ႏွင့္လျခမး္
၃။ လက္သည္းခြံေပၚတြင္ေပၚေသာသေကၤတ
၄။ လက္တစ္ေခ်ာင္းစီ၏ပံုစံ
၅။ လက္၀ါးျပင္၏အေရာင္အဆင္း
၆။ ၿဂိဳလ္ခံုေပၚတြင္ေပၚေသာအေၾကာစိမ္း
၇။ လက္သည္းခြံအရြယ္အစား
၈။ လက္၀ါးျပင္ေပၚမွလကၡဏာလမး္ေၾကာင္း

* သတိျပဳရန္
ေယာက္်ားေလး - အသက္ ၁၆ ႏွစ္ အထက္မစွၾကည့္ရမယ္ - ဘယ္ဘက္လက္
မိန္းခေလး - အသက္ ၁၆ ႏွစ္ အထက္မွစၾကည့္ရမယ္ - ညာဘက္လက္
မၾကည့္သင့္ေသာအခ်ိန္ - အရက္ေသာက္ၿပီးခ်ိန္၊ ေဒါသထြက္ခ်ိန္၊ လူေတြအမ်ားအျပားရွိခ်ိန္

* လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ခ်ိန္
လက္မႏွင့္လက္ညႈိး ၃၀ ဒီဂရီေစာင္းေနရင္ - ကိုယ္ခံအားနည္း၊ က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ရန္
လက္မႏွင့္လက္ညႈိး ၄၅ ဒီဂရီေစာင္းေနရင္ - က်န္းမာေရးေကာင္း၊ ေဟာ္မုန္းေျပာင္းလဲေန
လက္မႏွင့္လက္ညႈိး ၉၀ ဒီဂရီေစာင္းေနရင္ - သြက္လက္၊ အေကာင္းျမင္၀ါဒီီရွိ၊ အလုပ္ေပါ့ဆ

၁။ လက္၀ါးျပင္ႏွင့္ထိေတြ႕မႈအရသာ
* လက္၀ါးျပင္ ေအးစက္ေနရင္.....
- ေသြးေၾကာပိတ္ဆိုိ႔မႈမ်ား
- သရက္ရြက္နဲ႔ ေက်ာက္ကပ္အားနည္း
- အစာေခ်လမ္းေၾကာင္းမေကာင္း
- လည္ပင္းမွာရွိတဲ့ ဂလင္းမေကာင္း
- ေက်ာက္ကပ္နဲ႔ ဆံပင္ဆက္စပ္ေန
- ဆံပင္ပါးရင္လည္းေက်ာက္ကပ္မေကာင္း

* လက္၀ါးျပင္ ပူေနရင္.....
- အသည္းကိုဂရုစိုက္
- သည္းေျခ၊ ႏွလံုး၊ သရက္ရြက္မေကာင္း
- အာသီးေရာင္၊ အာေခါင္ေျခာက္၊ ပါးစပ္ခါး၊ အိပ္ေရးပ်က္

* လက္၀ါးျပင္ ေခြ်းထြက္ေနရင္ (ရုိးရုိးေခြ်းထြက္ေနရင္).....
- ကိုယ္ခံအားနည္း
- သရက္ရြက္အားမေကာင္း

* လက္၀ါးျပင္ ေစးကပ္ကပ္နဲ႔အဆီျပန္ေနရင္.....
- ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးခ်ိဳေ၀ဒနာရွိ ၊ မရွိခဲ့ရင္လည္းရွိလာမယ့္အေနအထား
- ေဟာ္မုန္းဓာတ္မညီမွ် ေျပာင္းလဲေန

* လက္၀ါးျပင္ ေဖာင္းတင္းေနရင္.....
- အဆီမ်ားတဲ့လက္
- စားခ်င္တာစားတဲ့လက္မ်ိဳး

* လက္၀ါးျပင္ ေျခာက္ကပ္ေနရင္.....
- အဆုတ္ေရာဂါ၊ အဆုတ္နဲ႔အသားအေရဆက္စပ္ေန
- အဆုတ္-TV ေရာဂါသမား

* လက္၀ါးျပင္ အပူအေအးမညီမွ်ရင္....
- ေသြးအားနည္း
- ရာသီဥတုဒဏ္ကိုမခံႏိုင္

* လက္၀ါးျပင္ ေပ်ာ့ျပီး အသားထူေနရင္.....
- ဖ်တ္လတ္ျပီး ကိုယ္ခံအားေကာင္း
- အခ်ိဳ႕ေသာလက္ဖ၀ါးေတြဟာေတာ့ ထူေပမယ့္ ကိုယ္ခံအားနည္းတက္

* ကိုယ္ခံအားေကာင္း ၊ မေကာင္းသူက.....
- ကိုယ္ခံအားေကာင္းသူ (လက္ေခ်ာင္းထိပ္ေလးေတြကို လက္နဲ႔ဖိလုိက္လုိ႔ ခ်က္ျခင္းျပန္ ေဖာင္းတက္လာရင္)
- ကိုယ္ခံအားနည္းသူ ( လက္ေခ်ာင္းထပ္ေလးေတြကို လက္နဲ႔ဖိလုိက္လုိ႔ ျပန္ေဖာင္းမလာပဲ ၾကာေနရင္)

* လက္၀ါးျပင္ေပ်ာ့ျပီးအသားပါးရင္ - အားနည္းျခင္း
* လက္၀ါးျပင္မာၿပီးအသားပါးရင္ - အစာေခ်မႈအားနည္း
* လက္၀ါးျပင္ေပ်ာ့ရင္ - သက္သက္သာသာေနရသူ
* လက္၀ါးျပင္မာရင္ - အျမဲသြာလာလႈပ္ရွားေနရသူ
* လက္၀ါးျပင္မာ၊ ၾကမ္း၊ အသာမာတက္ေနရင္ - ျငိမ္ျငိမ္မေနရ ၊ အလုပ္အျမဲလုပ္ေနရသူ

၂။ လက္သည္းခြံအေရာင္ႏွင့္လျခမ္း
- လက္သည္းခြံအရင္းမွာ လက္ပန္းကံုးလက္ေခ်ာင္းတုိင္းမေပၚရင္ - ကယ္လ္ဆီယမ္ဓာတ္လုိ
- လက္သည္းခြံ ၅ပံု၊ ၁ပုံံ ခံုးေနရင္ - ေသြးအဆီမ်ားသူ
- လက္ပန္းကံုး - အျဖဴေရာင္မွေကာင္း
- လက္ပနး္ကံုး ပန္းေရာင္ - ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးခ်ိဳ ရွိ
- လက္ပန္းကံုး အညိဳေရာင္ - ေက်ာက္ကပ္မေကာင္း
- လက္ပန္းကံုး မီးခိုးေရာင္သမ္းေန - အစာေခ်လမး္ေၾကာင္းမေကာင္း
- လက္ပန္းကံုး အမဲေရာင္ - ကင္ဆာ ( အဆိပ္အေတာက္မ်ားသူ)

၃။ လက္သည္းခြံေပၚတြင္ေပၚေသာသေကၤတ
- လက္သည္းခြံေပၚတြင္ အျဖဴစက္ေပၚေန - ေသြးအားနည္း
- လက္သည္းခြံေပၚတြင္ အမဲစက္ေပၚေန - သတိထားရမယ္ ( ေသြးေၾကာ၊ ေလေၾကာပိတ္ဆို႔)
- လက္သည္းခြံေပၚတြင္ အဆင္းေၾကာင္းထ - နာတာရွည္ေရာဂါ၊ အာရုံေၾကာ၊ ခုခံအားက်
- လက္သည္းခြံေပၚတြင္ အမဲေၾကာင္းေပၚ - ေက်ာက္ကပ္အလြန္အမင္းပ်က္စီးေန၊ အသည္းနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ေရာဂါ၊ ကင္ဆာ
- လက္သည္းခြံေပၚတြင္ လႈိင္းတြန္႔ထေန (အလ်ားလုိက္) - အစာအိမ္အခ်ဥ္ေပါက္
- လက္သညး္ခြံေပၚတြင္ လႈိင္းတြန္႔ထေန ( ေဒါင္လုိက္ ) - ေခါင္းခဏခဏကိုက္တက္
- လက္သည္းခြန္ မာလြန္းေပ်ာ့လြန္းရင္ - ကယ္လ္ဆီယမ္ဓာတ္လုိ

၄။ လက္တစ္ေခ်ာင္းစီ၏ ပံုစံ

* လက္မ
(သရက္ရြက္၊ အဆုပ္ ၊ ႏွလံုးႏွင့္ဆုိင္)
- လက္မအရင္းတုတ္ၿပီး အဖ်ားရႈးေနရင္ - ေသြးအဆီမ်ား၊ အဆီေလ်ာ့ဖုိ႔လုိ၊ အဆီခ်ဖို႔ခက္ခဲ
- လက္မအရင္းရူးျပီး အဖ်ားတုတ္ေနရင္ - အာဟာရစုပ္ယူမႈအားနည္း၊ ကိုယ္ခံအားနည္းသူ
- လက္မတုတ္တုတ္ခုိင္ခုိင္ရွိရင္ - ေဒါသၾကီး၊ အပူမ်ားသူ
- လက္မအရင္းရူပ္ေထြးျပီး ၾတိဂံပံုသ႑ာန္ေပၚေနရင္- ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္

*လက္ညႈိး
(အူလမး္ေၾကာင္း ၊ ႏွလံုးလမ္းေၾကာင္းကိုယ္စားျပဳ )
- လက္ညႈိးအေရာင္ ျဖဴၿပီးေဖ်ာ့ေနရင္ - ကိုယ္ခံအားမေကာင္း
- လက္ညႈိးအရင္းတုန္ၿပီး အဖ်ားရႈးေနရင္ - အစာမခ်က္
- လက္ညႈိး တတိယအဆစ္ရူပ္ယွက္ခက္ေန - အစာအိမ္၊ ေလျဖတ္
- လက္ညႈိးေဘးအေၾကာစိမ္းေပၚေန - ၀မ္းခ်ဳပ္၊ အေၾကာတက္၊ ေခါင္းကိုက္
- အေၾကာစိမး္လက္ေကာက္၀တ္မွာေပၚ - ႏွလံုးေရာဂါရွိ

* လက္ခလယ္
( ဦးေခါင္းကိုယ္စားျပဳ၊ ဦးေခါင္းမ်က္လံုးႏွာေခါင္းကိုယ္စားျပဳ )
- ဦးေခါင္း၊ မ်က္လံုး၊ ႏွာေခါင္းႏွင့္ဆုိင္

* လက္သူၾကြယ္
(သည္းေျခ၊ အသည္းတုိ႔ကို ကိုယ္စားျပဳ ၊ ေဟာ္မုန္းက႑)
- ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုး အေၾကာထိန္းခ်ဳပ္
- အသည္း၊ သည္းေျခႏွင့္ဆုိင္

* လက္သန္း
( ေက်ာက္ကပ္ကိုကိုယ္စားျပဳ၊ အူသိမ္ႏွလံုးအဖုံး၊ ရင္ပိုင္းအဆစ္ေလျပြန္)
- ေက်ာက္ကပ္ကိုကိုယ္စားျပဳ ၊ ႏွလံုးအူသိမ္နဲ႕ဆက္စပ္ေန
- လက္သန္းက ရွည္ေဖ်ာင့္္ ၿပီး လက္သူၾကြယ္ ဒုတိယဆစ္မွီ့ေနမွေကာင္း
- လက္သန္းက လက္သူၾကြယ္ ဒုတိယဆစ္ကိုမမွီပဲတိုေနရင္ ( သရက္ရြက္မေကာင္း၊ ေမြးဖြား အဂၤါဖြင့္ျဖိဳးမႈနည္း)
- လက္သန္း သိမ္လုိက္ရႈးလုိက္ (က်န္းမာေရးမေကာင္း၊ ခ်ဴခ်ာတဲ့လက္)

၅။ လက္၀ါးျပင္ႏွင့္အေရာင္အဆင္း
လက္၀ါးျပင္ ျဖဴျပီးေအးစက္ေန - ေက်ာက္ကပ္၊ အဆုတ္၊ ႏွလံုး မေကာင္း
လက္၀ါးျပင ္အလြန္မင္းနီေန - အဆီမ်ား၊ ေသြးတိုး၊ ေသြးလည္ပတ္မႈမေကာင္း
လက္၀ါးျပင္ အမဲေပ်ာက္မ်ားေန - ေဆးလိပ္ေသာက္တဲ့သူ၊ ေသြးေၾကာေလေၾကာပိတ္၊ အဆိပ္အေတာက္မ်ားသူ
လက္၀ါးျပင္ အျဖဴမွာအ၀ါသန္းေန - အသည္းလုပ္ငန္းပ်က္စီး၊ အသည္းေရာဂါ(အသား၀ါ)၊ အစာေခ်ဖ်က္မႈမေကာင္း
လက္၀ါးျပင္ မဲျပီး၀ါေန - အေျခအေနဆိုး ( ေသြး၊ အသည္းႏွင့္ပက္သတ္)
လက္၀ါးျပင္ စိမ္းၿပီးညိုပုတ္ပုတ္ျဖစ္ - ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာျပတ္တက္၊ ခႏၶာက္ိုယ္တစ္ခုလံုး ေသြးလည္ပတ္မႈမေကာင္း
အဆစ္တုိင္းမဲ၊ စိမ္း၊ စိမး္ပုတ္ပုတ္၊ ညိဳပုတ္ပုတ္ျဖစ္ - ေသြးေၾကာပိတ္ဆုိ႔မႈနည္း၊ ႏွလံုးၾကြက္ သားအားနည္း
လက္၀ါးျပင္ ေႏြးေထြးၿပီးပန္းေရာင္သန္းေန - က်န္းမာေရးေကာင္းသူ

* လူတစ္ေယာက္ဟာ...
စိုးရိမ္္တက္လြန္းရင္ - အဆုတ္ကိုထိခိုက္
ေၾကာက္လန္႔လြန္းရင္ - ေက်ာက္ကပ္ကိုထိခုိက္
ေဒသၾကီးလြန္းရင္ - အသံကိုထိခိုက္
အေပ်ာ္လြန္ရင္ - ႏွလံုးကိုထိခုိက္

" ကပ္ေစးႏွဲမုဆုိးႏွင့္လူရုိင္းပံုျပင္္ "

ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက ေတာလုိက္ထြက္တဲ့ မုဆိုးတစ္ေယာက္ဟာ သားေကာင္ရွာရင္းနဲ႔ မ်က္စိ လည္ လမး္မွားၿပီးလူသားစားတဲ့လူရုိင္းေတြရဲ႕ ေနရာေဒသကို ေရာက္ရွိသြားတယ္။ လူရုိင္ေတြ ကလည္း သူတုိိ႔ရဲ႕နယ္ေျမကို က်ဴးေက်ာ္လာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၾကိဳးနဲ႔တုတ္ၿပီး ဖမ္းဆီးကာ သတ္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ထားၾကတယ္။ သူ႔ကို သတ္ခါနီးေရာက္ေတာ့ လူရုိင္းေခါင္းေဆာင္ေရာက္လာ တယ္။ လူရုိင္းေခါင္းေဆာင္က သူ႔ကိုေျပာတယ္။ မင္းကို ငါတုိ႔အခြင့္အလမ္း (၃)ခုေပးမယ္။ အဲဒီ (၃)မ်ိဳးထဲက မင္းၾကိဳက္တာ (၁)ခုကိုေရြးခ်ယ္ပါ။ နံပါတ္ (၁) ေဒၚလာ(၁၀၀) ေပးလွ်င္ မင္းကို ျပန္လႊတ္ေပးမယ္။ အကယ္၍ ေဒၚလာ (၁၀၀) မေပးႏိုင္ဘူးဆိုလွ်င္၊ နံပါတ္ (၂) ငရုတ္ သီးစိမ္း (၁) ျပည္စားျပရမယ္။ စားၿပီးလွ်င္လႊတ္ေပးမယ္။ အကယ္၍ ေဒၚလာ (၁၀၀) လည္းမ ေပးႏိုင္ဘူး။ ငရုတ္သီးတစ္ျပည္လဲ မစားႏိုင္ဘူးဆိုလွ်င္၊ နံပါတ္ (၃) ၾကိမ္ဒဏ္အခ်က္ (၁၀၀) အရုိက္ခံရမယ္။ ရုိက္ၿပီးလွ်င္ မင္းကိုလႊတ္ေပးမယ္။ ၾကိဳက္တာကိုေရြးခ်ယ္ပါလုိ႔ လူရုိင္းေခါင္း ေဆာင္က ေျပာလုိက္တယ္။ ဒီအခါမွာ မုဆိုးက စဥ္းစားတယ္။ ေဒၚလာ (၁၀၀) ေပးရမယ္ဆုိ လွ်င္လည္း သူ႔မွာပါလာပါတယ္။ ေဒၚလာ (၁၀၀) ဆိုေတာ့ အမ်ားၾကီးပဲ ငါမေပးႏိုင္ဘူး။ ႏွေျမာ စရာေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငရုတ္သီးပဲစားမယ္လုိ႔ သူကေျပာလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ လူရုိင္းေတြက ငရုတ္သီးကို သူ႔ေရွ႕လာခ်ေပးတယ္။ သူဟာ ငရုတ္သီး(၄/၅) ေတာင့္စားရုံနဲ႔ အားအရမ္းစပ္တာပဲ။ ေတာ္ၿပီ...ေတာ္ၿပီ...ငရုတ္သီး မစားေတာ့ဘူး။ ၾကိမ္ဒဏ္ပဲ အရုိက္ခံ ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ၾကိမ္ဒဏ္အရိုက္ခံျပန္တယ္။ ႀကိမ္ဒဏ္ က်ေတာ့လည္း (၅) ခ်က္ေလာက္ အ ရိုက္ခံရရုံနဲ႔ ငယ္သံပါေအာင္ ေအာ္ၿပီးအားမခံႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ခင္ဗ်ားတုိ႔လုိခ်င္တဲ့ ေဒၚလာ (၁၀၀) ပဲေပးေတာ့ မယ္ဆိုၿပီး ေဒၚလာ (၁၀၀) ကို ေပးလုိက္ေတာ့တယ္။
လူရုိင္းေတြကသူ ေဒၚလာ (၁၀၀) ေပးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူ႔ကိုျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒီမုဆိုးဟာ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကို သိလွ်က္နဲ႔ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကို မလုပ္ပဲ ႏွေျမာ တြန္႔တုိ မိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ယခုလုိမ်ိဳး ဆံုးရူံးျခင္းႏွင့္ ထိခုိက္နစ္နာမႈရွိရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သင္ဟာလည္း အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္ကို သင္ခန္းစာယူၿပီး ေပးသင့္ေပးထုိက္တာ လုပ္သင့္ လုပ္ထုိက္တာေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာ နားလည္အသိစိတ္ျဖင့္ ကိုယ့္ဘ၀ကိုတုိးတက္ေရးကို ေရွးရူလုပ္ေဆာင္ပါေတာ့လုိ႔ အၾကံျပဳလုိက္ခ်င္ပါတယ္။

" သားအဖႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ျမင္းတစ္ေကာင္ပံုျပင္ "

လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာရင္ အကဲ့ရဲ႕မွလြတ္ကင္းတဲ့သူမရွိႏိုင္ပါဘူး။ ေကာင္းတာေတြ႕လွ်င္လည္း မနာလုိစိတ္ေၾကာင့့္ အေကာင္းမျမင္တတ္ၾကဘူး။ မေကာင္းတာေတြ႕လွ်င္ေတာ့ ေျပာမဆံုး ေပါင္ ေတာသံုးေထာင္ထီးးျဖဴဖိနပ္ပါးေအာင္ လွည့္ေျပာရလည္း ေျပာလို႔အားမရၾကပါဘူး။ အျပစ္တင္တတ္တဲ့လူဟာ ဘာပဲလုပ္လုပ္ သူကေတာ့ အေကာင္းမျမင္တတ္တဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ အျပစ္ပဲမင္ေနမွာပါပဲ။ လူေတြရဲ႕မ်က္လံုးဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျပန္ မၾကည့္မိဘူး။ သူတစ္ ပါးကိုပဲ အၿမဲၾကည့္ကာ အျပစ္ဆုိးတတ္ၾကတယ္။ ေလာကကိုက အကဲ့ရဲ႕မကင္းတဲ့ ေလာကမ ဟုတ္ပါလား?။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႕ပတ္သတ္လုိ႔ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ေျပာျပဦးမယ္။
တစ္ခါတုန္းကပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။ သားအဖႏွစ္ေယာက္ဟာ ျမင္းတစ္ေကာင္နဲ႔ ခ ရီး ထြက္္ခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔သားအဖႏွစ္ေယာက္ဟာ ျမင္းကိုမစီးပဲနဲ႔ ၾကိဳးနဲ႔ဆြဲၿပီးခရီးတစ္ခုကို ဆက္ၾကတယ္။ ဒါကိုလူေတြက ျမင္ၾကေတာ့ ေၾသာ္...ဒီသားအဖ ျမင္းတစ္ေကာင္ လံုး ပါလ်က္နဲ႔ျျမင္းစီးၿပီးခရီးမသြားပဲ လမ္းေလွ်ာက္သြားေနၾကတယ္။ ဘယ္လုိလုပ္လုိရာခရီးကို ေရာက္ေတာ့မွာလဲ။ ေတာ္ေတာ္ဦးေႏွာက္မရွိတဲ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္လုိ႔ အျပစ္ေျပာၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ ဖေအကျမင္းေပၚတက္စီးၿပီး သားက ျမင္းရဲ႕ႀကိဳးကိုဆြဲၿပီး ခရီးဆက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလုိသြား ျပန္ေတာ့ လည္း ေတာ္ေတာ္အၾကင္နာ တရားမရွိတဲ့အေဖ ကိုယ့္သားက်ေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ ခုိင္းတယ္။ သူက်ေတာ့ ျမင္းေပၚကစီးဆုိၿပီး အျပစ္ေျပာျပန္တယ္။ ဒါနဲ႔ ဖေအက ျမင္းေပၚက ဆင္းၿပီး သူ႔သားကို ျမင္းေပၚစီးခုိင္းကာ ခရီးဆက္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ သြားျပန္ေတာ့လည္း ေတာ္ေတာ္မုိက္တဲ့သား၊ ဖေအက်ေတာ့ ေအာက္မွာ လမ္းေလွ်ာက္ခုိင္းတယ္ဆုိီၿပီး အျပစ္ေျပာ တယ္။ ဒါနဲ႔ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္စလံုးဟာ ျမင္းေပၚတက္စီးၿပီး ခရီးဆက္ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီခါက်ေတာ့လည္း ေၾသာ္...အၾကင္နာတရားေခါင္းပါးတဲ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ျမင္းပိန္ပိန္ ကို လူႏွစ္ေယာက္စီးတယ္။ ျမင္းကိုမွ မသနားၾကဘူး ဆုိၿပီး အျပစ္ေျပာျပန္တယ္။ သားအဖႏွစ္ ေယာက္လည္း ဘယ္လုိပဲသြားသြား အျပစ္မလြတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကိုင္း...ဒီတစ္ခါေတာ့ အျပစ္လြတ္ေကာင္းရဲ႕ဆုိၿပီး ျမင္းၾကီးကို ထမ္းစင္ လုပ္ၿပီး ႏွစ္ေယာက္သားထမ္း၍ ခရီးဆက္ ၾကပါေတာ့တယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ သိပ္မၾကာခင္မွာ ေရွ႕နားေလာက္ေရာက္ေရာ လူေတြအားလံုးက သူတို႔သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ကိုၾကည့္ၿပီး ဟားတုိက္ရယ္ေမာ ၾကပါတယ္။ ေၾသာ္...အသိဥာဏ္ မရွိ၊ ေတာ္ေတာ္မုိက္မဲတဲ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ပါလား။ ျမင္းကိုမစီးပဲ ထမး္စင္လုပ္ၿပီးထမး္သြား ၾကတာ အသိဥာဏ္မရွိလုိ႔ပဲဆုိၿပီး အျပစ္ေျပာၾကျပန္တယ္။ ဒါနဲ႔ သားအဖႏွစ္ေယာက္လည္း ျမင္းကို ထမး္စင္ေပၚကခ်ၿပီး အျပစ္ေျပာမွာေၾကာက္လုိ႔ ခရီးမဆက္ေတာ့ပဲေရာက္သည့္ ေနရာ မွာပင္လွ်င္ ေနလုိက္ၾကပါေတာ့တယ္။
လူ႔ဘ၀လူေလာကဆုိတာကလည္း ဘယ္လုိသြားသြား ဘယ္လုိေနေန ဘာေတြလုပ္လုပ္ အျပစ္ လြတ္ကင္းတဲ့ အရပ္ေဒသရယ္လုိ႔ မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အေနနဲ႔ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ ကို ကိုယ္ကိုယ္တုိင္သိိိၿပီး ကုသလုိလ္ျဖစ္မယ့္ မိမိအတြက္အက်ိဳးရွိမယ့္ အမ်ားအတြက္အက်ိဳး ရွိမယ္္ဆုိလွ်င္ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာ အားလံုးလုပ္သြားႏိုင္မွ ကိုယ့္ဘ၀အဓိပၸာယ္ရွိမယ္။ လူရွိိရင္ ျပႆနာရွိမွာပဲ လူမရွိတဲ့ေနရာဆုိလုိ႔ သခၤ်ိဳင္းပဲရွိပါတယ္။ အဲဒီေနရာကို မေရာက္ ေသးသေရြ႕ ျပႆနာကေတာ့တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး ရွိေနမွာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ျပႆနာေတြ အျပစ္ ေျပာမွာ ေတြမေတြ႕ပါေစနဲ႔လုိ႔ ဆုိမေတာင္းပါနဲ႔။ ျပႆနာကို ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းနိုင္တဲ့ အရည္အ ခ်င္းရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားသြားပါလုိ႔ အႀကံျပဳခ်င္ပါတယ္။

ျမစ္ကိုခုန္ကူးေသာ အဘိုးအိုသံုးေယာက္ပံုျပင္
လူေတြအမ်ားစုဟာ ကိုယ့္အသိအျမင္အၾကားေပၚ၌ ထင္သလုိျမင္သလုိ ၾကားသလို အေပၚယံ နဲ႔ပဲ သံုးသပ္ၾကတယ္၊ ဆံုးျဖတ္ၾကသည္။ အျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခု ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းစာသင္ခန္းထဲတြင္ ပါေမာကၡတစ္ဦး၀င္လာၿပိး တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား / ေက်ာင္းသူမ်ားရဲ႕ စာသင္စာပြဲမွာ ၄ ၂ = ? ႏွင့္ၾကားမွာ ဘာမွအမွတ္အသား မပါပါ။ ဆရာက ေက်ာင္းသား / ေက်ာင္းသူဘက္လွည့္ၿပီး “ ဒါဘာအေျဖရပါသလဲ” ေျဖပါလုိ႔ ေမးလုိက္တယ္။
တခ်ိဳ႕က ၄ - ၂ = ၂ လုိ႔ေျပာတယ္။
တခ်ိဳ႕က ၄ + ၂ = ၆ လုိ႔ေျပာတယ္။
တခ်ိဳ႕က ၄ x ၂ = ၈ လုိ႔ေျပာတယ္။
တခ်ိဳ႕က ၄ ၂ = ၂ လုိ႔ေျပာတယ္။

ေမးခြန္းတစ္ခုမွာ အေျဖအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။ ၿပီးမွဆရာက တပည့္မ်ားကို ေျပာတယ္။ တကယ္တမ္းဆုိရင္ ေမးခြန္းကမျပည့္စံုဘူး။ (၄ႏွင့္ ၂) ၾကားမွာ ဘာသေကၤတမွ မပါ၀င္ဘူးဆုိ တာ သတိထားဖုိ႔လုိတယ္။ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ့္စိတ္ထင္ရာ သေကၤတကိုအစားသြင္းၿပီး အေျဖထုတ္ေနၾကတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အေျဖကမတူျဖစ္ေနၾကတယ္။ တကယ္တမ္းဆုိရင္ မသိ ရင္ေမးရေတာ့မယ္။ တိတိက်က်သိၿပီး အေျဖထုတ္မွသာလွ်င္ အေျဖမွန္ျဖစ္မယ္လုိ႔ ေျပာသြား တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘယ္အလုပ္မဆုိ မသိရင္ေမးပါ။ ေမးၿပီးမွလုပ္ပါ။ အထင္နဲ႔ မလုပ္ပါနဲ႔။ အဲဒီလုိ အထင္နဲ႔ ရမ္းလုပ္တံ ပံုျပင္ေလ တစ္ပုဒ္ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
ဟိုတုန္းက ရြာတစ္ရြာနဲ႔တစ္ရြာရဲ႕ အနီးနားမွာ ျမစ္ေခ်ာင္းတစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒီျမစ္ေခ်ာင္းမွာ ေန႔စဥ္ငါးမွ်ားတတ္တဲ့ အဘုိးအုိိိိသံုးေယာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီအဖုိးအို သံုးေယာက္ဟာ ငါးထုိင္ မွ်ားလုိ႔ပ်င္းလာၿပီဆုိလဆင္ ေသြးပူေလ့က်င့္ခန္းအေနႏွင့္ အဲဒီျမစ္ေခာ်င္းရဲ႕ ေရျပင္ေပၚမွာ ဟို ဘက္ကမး္နဲ႔ ဒီဘက္ကမး္ကို ေရျပင္ေပၚမွာ ျဖတ္ေလွ်ာက္ၿပီးလႊားကနဲ လြားကနဲခုန္ကူး ၿပီးသြားၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔က်ေတာ့ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ဟာလည္း အဲဒီေနရာနဲ႔ မ လွမး္မကန္းမွာ ငါးလာမွ်ားပါတယ္။ အဘိုးအုိေတါ ငါးမွ်ားတဲ့အတုိင္းသူလည္း လုိက္မွ်ားပါ တယ္။ အဖုိးအိုေတြငါးမွ်ားၿပီးတဲ့အခါမွာ ျမစ္ေခ်ာင္းေရျပင္ေပၚမွာခုန္ခုန္ၿပီး ဟိုဘက္ဒီဘက္ကူး သြားေနတာကိုေတြ႕ရေတာ့ သူကအရမ္းအံ့ႀသသြားတယ္။
ဒါနဲ႔သူလည္း ငါးမွ်ားၿပီးတဲ့ အခါမွာ အဖုိးအိုသံုးေယာက္လုိ အဖုိးေတြခုန္ကူးတဲ့ ေနရာမွာသြားၿပီး သူလည္းခုန္ကူးမယ္ဆုိၿပီးလႊားခနဲ တစ္ခ်က္ခုန္ကူးပါတယ္။ သူဟာတစ္ႀကိမ္ပဲခုန္လုိက္ရုံနဲ႔ ေရထဲကိုက်ၿပီးနစ္ျမွဳပ္ သြားပါေတာ့တယ္။ သူေရနစ္သြားတာကို အဖုိးအိုသံုးေယာက္ ငါး မွ်ားရာေနရာက လွမ္းျမင္ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတို႔သံုးေယာက္ဟာ အျမန္ေျပးလာၾကၿပီး အဲဒီလူငယ္ေလးကို အျမန္ဆယ္ၾကပါတယ္။ လူငယ္ေလးလည္း ေရနစ္သြာေတာ့ အေတာ္ ေလးလန္႔သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ အဖုိးအုိသံုးေယာက္က “မင္းဘာျဖစ္လုိ႔ ေရထဲခုန္ခ်ရတာလဲလုိ႔ေမးပါ တယ္” အဖုိးအိုတုိ႔သံုးေယာက္ ငါးမွ်ားၿပီးလွ်င္ေရေပၚမွျဖတ္ၿပီး ေျပးေလွ်ာက္ေနတာေတြ႕လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္လည္းလုိက္ခုန္ ၾကည့္တာပါလုိ႔ေျပာပါတယ္။
ေၾသာ္...မင္းက ငါတုိ႔ေရထဲခုန္ကူးတာကို ျမင္လုိ႕လုိက္ကူးတာကိုး တကယ္ေတာ့ ငါတို႔ကေရ ေပၚမွာ ေျပးေလွ်ာက္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဒီျမစ္ေခ်ာင္းဟာ ဟိုအရင္တုန္းက ဒီနားမွာေရမရွိဘူး။ အဲဒီတုန္းက ဟိုဘက္ကမး္နဲ႔ဒီဘက္ကမ္းကို တံတားပံုစံမ်ိဳးငုတ္တုိင္ အၾကီး ၾကီးေတြ ေလးေပအကါာမွာ တုိင္ေတြစိုက္ထူထားတယ္။ ယခုေတာ့ အဲဒီတုိင္ငုတ္ၾကီးကို ေရျမဳပ္သြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္သူမွမျမင္ရတာျဖစ္တယ္။ ငါတုိ႔က ငယ္ငယ္ေလးထဲက အခုဒီ တုိင္ငုတ္ေတြေေပၚမွာ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ အခုဒီငုတ္တုိင္ေတြကို ေရနစ္သြားလည္း ဘယ္နားမွာရွိတယ္ဆိုတာ မွန္းဆၿပီးသိေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီငုတ္ေပၚ ကို ငါးမွ်ားၿပီးတဲ့အခါတုိင္း ေလ့က်င့္ခန္းအေနနဲ႔ ဟိုဘက္ကမ္း ဒီဘက္ကမ္းခုန္ကူးတာပဲလုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ဒါကို မင္းက မသိဘဲ အထင္နဲ႔ ငါတုိ႔လုပ္သလုိ လုိက္လုပ္ေတာ့ ယခုလုိ ေရနစ္တာေပါ့လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ဟာ ကိုယလည္းဘယ္အလုပ္မဆို မွန္းတဆသိရုံေလာက္နဲ႔မလုပ္နဲ႔။ ေသေသခ်ာခ်ာ ဃဃနနသိမွလုပ္ ရမည္ျဖစ္တယ္။ အထင္နဲ႔ ရမ္းလုပ္ရင္ အထက္ပါအျဖစ္လုိ ဆံုးရူံးနစ္နာမႈမ်ားစြာ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေန႔ကစ ၿပီးအထင္နဲ႔ ရမ္း မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့လို႔ အႀကံျပဳလုိက္ခ်င္ပါတယ္။

"အိုေအစစ္"

"မင္းအတြက္"

" တိတ္တခိုးခ်စ္ေနဦးမယ္ "

" လြတ္လပ္ေလေျပ "

" ပန္းႏွင့္တူေသာ "

# ခြင့္လႊတ္ေပးပါ #

# အနားကို မင္းျပန္လာေပးပါ #

# ေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲပါ #

# ကိုယ့္ကံကိုယ္သာဖန္တီး #

* ကိုယ့္ကံကို ဘယ္သူကမွ လာဖန္တီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ကံကိုသာ ဖန္တီးတာ။ ကိုယ္ ဖန္တီးတာ ကိုယ္မသိခဲ့တာ ျဖစ္လိမ့္မယ္။
ေကာင္းကံလည္း အေၾကာင္းကံအားေလ်ာ္စြာ ျဖစ္တယ္။ ဆိုးကံလည္း အေၾကာင္းကံအား ေလ်ာ္စြာျဖစ္တယ္။ အေၾကာင္းမရွိဘဲ မျဖစ္တတ္ပါဘူး။ အေၾကာင္းရွိလုိ႔ အက်ိဳျဖစ္တာပါ။
ကံႏွင့္ကံရဲ႕ အက်ိဳးဟာ ကိုယ္မွန္ကိုယ္စံ၊ ကိုယ္ျဖစ္ကိုယ္ခံ၊ ဘယ္သူမွ ၾကား၀င္ခံလုိ႔ မရဘူး။ ကယ္သူရွိတယ္ ဆုိရင္ေတာင္မွ ကိုယ့္အေၾကြး၊ ကိုယ့္အျပစ္က မေၾကေသးရင္ ကယ္လုိ႔မရ ဘူး။ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦိိိိိိိိိိိိိိးဥတၱမသာရ မိန္႔ဆိုဆံုးမခဲ့တာက...
“ကံတရားကို မယံုၾကည္၍ မျဖစ္ပါ။ ကံ၏သဘာ၀ကို ယံုသူျဖစ္ေစ၊ မယံုသူျဖစ္ေစ အက်ိဳးေပးထုိက္ေသာ အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ အက်ိဳးေပးျခင္းခံၾကရ၊ စံၾကရသည္မွာ ဧကန္မလြဲ ျဖစ္တယ္။
လူအမ်ားက ဘယ္သူဟာကံေကာင္းတယ္၊ ဘယ္သူဟာကံဆိုးတယ္ ေျပာဆုိေလ့ရွိၾကတယ္။
ကံဆုိးျခင္း၊ ကံေကာင္းျခင္းကို ဘယ္သူကမွ လာေရာက္ဖန္တီးေပးျခင္း မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ကံ ကိုယ္သာလွ်င္ ျဖတ္တီးၾကျခင္းျဖစ္တယ္”လုိ႔ မိန္႔ဆုိဆံုးမခဲ့ပါတယ္။
လူမဟန္ကံခ်ဆိုတာ မွားပါတယ္။ ကံကိုပံုခ်လုိ႔ မရပါဘူး။ လူက မဟန္လို႔ ကံကခ်တာပါ။ ခ်သင့္လုိ႔ခ်တာပါ။ မာန္မထေအာင္ ကံကခ်တာပါ။ ကံက မေျပာခ်င္လုိ႔ ၾကည့္ေနတာ ၾကာၿပီဆိုတာကို မသိရွာၾကဘူး။
ကံဆိုတာ ျမင္တဲ့အခါျမင့္၊ နိမ့္တဲ့အခါနိမ့္တယ္၊ ငွက္ခါးပ်ံသလိုပဲ၊ ျမင့္တဲ့အခါျမင့္၊ နိမ့္တဲ့အခါ နိမ့္တာလည္း ကို္ယ္ကဖန္တီးတာပဲ။ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ ဖန္တီးတာ၊ သံသရာမွာ ဖတ္တီးခဲ့ တာေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အႏႈိင္းမဲ့ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္မွာ အေလာင္းေတာ္ဘ၀ေဟာင္းက ျပဳခဲ့မိတဲ့မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ေတြ ဖန္တီးခဲ့မိတဲ့ အမွားေတြ ေၾကာင့္ ၀ဋ္ေၾကြးေတာ္၀ိပါတ္ေတာ္ (၁၂) ပါး ခံရရွာတယ္။ ဘုရားေတာင္မွ ေရွာင္လႊဲမလြယ္ ဘူး။
ကိုယ့္ကံ ကုိယ္သာဖန္တီးတာ၊ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈပဲ။ မိမိဖန္တီးခဲ့တဲ့ အမႈကို မိမိပဲတာ၀န္ယူရ တယ္။
သုေတသီ ဘုန္းျမင့္ေသြး

{ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္လူျဖစ္}

လူ၊ သတၱ၀ါဆိုတာ ကံႏွင့္ကင္းလုိ႔မျဖစ္ဘူး။ ျဖစ္ရုိးထံုးစံမရွိဘူး။
သတၱေလာကကလည္း ကံနဲ႔ကင္းၿပီး မျဖစ္ဘူး။ ကံဟာ နိယာမတရား။
ကံဆိုတာ အက်ိဳးတရားေတြျဖစ္ပြားေပၚေပါက္ေစႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းတရား ျဖစ္တယ္။
သတၱ၀ါတစ္ခု ကံတစ္ခုျဖစ္တယ္။ ကံသာ အမိ၊ ကံသာ အဖျဖစ္တယ္။ ကံသာ အေမြ၊ ကံသာ အေၾကာင္းအရင္းျဖစ္တယ္။ ကံသာလွ်င္း ဥစၥာရင္း၊ ကံသာလွ်င္ မိဘရင္းျဖစ္တယ္။ ကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ လူျဖစ္လာတာျဖစ္တယ္။
လူတစ္ေယာက္၊ သတၱ၀ါတစ္ဦးမွာ သံသရာ၀ါဒအားျဖင့္၊ ကံေပါင္းအသေခၤ်အနႏၱ မေရတြက္ ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။
“ သေဗၺသတၱာ၊ ကမၼသကာ”ဆိုတဲ့ တရားသေဘာေၾကာင့္၊ လူေတြဟာ...
(ကံ)...ပစ္ခ်ရာ၊
(ကံ)...စီမံရာ၊
(ကံ)...ထားရာေန၊
(ကံ)...ေစရာသြား လုိ႔သာေအာက္ေမ့ မွတ္ထင္ရပါမယ္။
သုတၱႏၱပိဋက ပါေထယ်ပါဠိေတာ္၊ အဂၢသုသုတ္-၉၇-မွာ...
ၾသကာသေလာကဟု ဆုိအပ္ေသာ၊ ကပ္ကမၻာတည္းဦးအစက၊ အာဘႆရျဗဟၼာဘံုမွ၊ စုေတခဲ့၍- ကံအားေလ်ာ္္စြာ၊ ဤလူ႔ဘံုသို႔ ဥပါတ္ ပဋိသေႏၶအားျဖင့္၊ လူသတၱ၀ါ ျဖစ္ေပၚလာ သည္။
ထုိလူသတၱ၀ါတုိ႔သည္၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ေသာအခါ (ခတၱိယ)၊ (ျဗဟၼာဏ)၊ (ေ၀ႆ)၊ (သုဒၶ) ဟူ၍ အမ်ိဳး (၄)ျပား ျဖစ္သည္။
ထုိသူတုိ႔တြင္...
- အခ်ိဳ႕ကား ကာယသုစရုိက္ စသည္ကို ျပဳက်င့္သည္။
- အခ်ိဳ႕ကား ကာယဒုစရုိက္ စသည္ကို ျပဳက်င့္သည္။
- အခ်ိဳ႕ကား သုစရုိက္၊ ဒုစရုိက္ႏွစ္ပါးလံုး ျပဳက်င့္သည္။
ထုိတြင္ သုစရုိက္က်င့္သံုးေဆာက္တည္ေသာ လူသတၱ၀ါတို႔သည္ ေသလြန္ေသာအခါ ထုိသုစ ရုိက္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္၊ လူ႔ျပည္နတ္ရြာ ဟူေသာ သုဂတိဘံုသို႔ ေရာက္ၾကသည္။
ဒုစရုိက္က်င့္သံုးေသာ သတၱ၀အတို႔ကား- ေသလြန္ေသာအခါ ထိုဒုစရုိက္ျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ ဒုဂၢတိဘံုသို႔ ေရာက္ၾကသည္။
သုစရုိက္၊ ဒုစရုိက္ ႏွစ္ပါးကို ေရာေႏွာျပဳက်င့္ေသာ သူတုိ႔မွာကား ေလ်ာ္စြာ သုဂတိဘံုသို႔ ေရာက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဒုဂၢတိဘံုသို႔ေရာက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သုခ ဒုကၡႏွစ္ပါးေသာ အက်ိဳးကို ခံစားရ၏ ဟူ၍ ဆိုထားပါသည္။
ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ လူျဖစ္ရျခင္းကို ယံုမွားသံသယ ျဖစ္စရာမလိုပါ။
လူျဖစ္ခ်င္၊ နတ္ျဖစ္ခ်င္၊ ျဗဟၼာျဖစ္ခ်င္လ်င္ ကုသိုလ္ကို မ်ားမ်ားစုေဆာင္းထားရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ရေတာင့္ရခဲ လူ႔ဘ၀ကို ရေသာအခ်ိန္မွာ ကုသိုလ္နည္းနည္းယူမလား။ ကုသိုလ္မ်ား မ်ားယူမလားဆိုတဲ့ ကိစၥမွာ ျပတ္သားရပါမယ္။
လူခ်မး္သာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္ဆႏၵျပင္းျပရင္ေတာ့၊ ကုသိုလ္ကံကို ဖန္တီးၿပီး ရင္ ဖန္တီး၊ တည္ေဆာက္ၿပီးရင္ တည္ေဆာက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ကမၻာေျမျပင္ေပၚမွာ ျဖစ္ရန္ခက္ခဲတဲံ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္လာသည့္တုိင္ေအာင္ (ကံခ်င္း) (ဥာဏ္ခ်င္း) (၀ီရိယ) ေတြကြာျခားသေလာက္၊ အဆင့္အတန္းခ်င္းလည္း ကြာျခားတတ္ေလ တယ္။
* ယုတ္ျမတ္မ်ားစြာ၊ သတၱ၀ါအား
ကံသာမယြင္း၊ ေတာင္းဆုိျခင္းသည္
ေၾကာင္းရင္း ကမၼသကာတည္း။

သုေတသီ ဘုန္းျမင့္ေသြး

္[ဘ၀တြက္ အေရးအပါဆံုးကံ]

* အတိတ္နဲ႔ အနာဂတ္က စကားအျဖစ္သာ ေျပာ၍ျဖစ္ၿပီး၊ တကယ္အလုပ္လုပ္ႏိုင္ေသာအခ်ိန္ မွာ မဟုတ္။ တကယ္ပိုင္၍ တကယ္အလုပ္လုပ္ႏိုင္ေသာ အခ်ိန္မွာ ပစၥဳပၸန္သာတည္း။
(ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
* အတိတ္ျပည္ဖံုးကားႀကီးက ခ်ခဲ့ၿပီးပါၿပီိ၊ ငိုလုိက္ရ၊ ရယ္လုိက္ရ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ဇာတ္လမ္းစံု ခဲ့ၿပီးၿပီး။ ျပန္လုိခ်င္၊ ၾကည့္ခ်င္လုိ႔ေကာရမတဲ့လား။ အတိတ္ကံက အရိပ္လုိလုိက္တယ္ဆုိတာ ကိုေရာ ကိုယ္ျမင္းရပါ့မလား။ အတိတ္ကို အတိတ္မွာပဲ ထားခဲ့ရၿပီေလ။
အတိတ္က ၿပီးပါၿပီလုိ႔ စာတမ္းထုိးခဲ့ၿပီးၿပီ။ ျပန္လိုခ်င္လုိ႔မရ၊ ျမင္ခ်င္လုိ႔မရ၊ ေ၀းခဲ့ရၿပီ၊ ခြဲခဲ့ရၿပီ၊ အတိတ္ကို စြဲလန္းေနတာ အပိုအလုပ္ပါ။ ဟိုတုန္းကဆုိ၊ ဟိုတုန္းကပဲျဖစ္တယ္။
ကိုယ့္ဘသာကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ကံ၊ ကိုယ္ကံအေတြပဲ။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တာက အတိတ္ကံ၊ ပစၥဳပၸန္တာ က ပစၥဳပၸန္ကံ၊ ကိုယ္လုပ္ခဲ့သမွ် ကိုယ္ပိုင္ဆုိင္တဲ့ကံပဲ၊ ကုသိုလ္လည္း ျပဳခဲ့တာကုိယ့္ကံ၊ အကု သုိလ္လည္းျပဳခဲ့မိတာ ကိုယ့္ကံ။
* အတိတ္ကိုလည္း မျပန္နဲ႔၊ အနာဂတ္ကိုလည္း မၾကံ႕နဲ႕၊ မစၥဳပၸန္တည့္တည့္ထား အတိတ္ျပန္ ေတာ့ ေဒါသျဖစ္တယ္၊ အနာဂတ္ႀကံေတာ့ ေလာဘျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္ကာလသည္ သာ အေရးႀကီးတာ၊ ၀ိပႆနာလုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ပစၥဳပၸန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္သာ ေရာင့္ရဲတင္း တိမ္မယ္ဆုိရင္ အမွန္ခ်မ္းသာတယ္။
(စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )

စာေရးသူတို႔ ငယ္စဥ္က ေရဒီယိုက မၾကာခဏ လႊင့္တတ္တဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။ အဆို ေတာ္ကိုေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ သီခ်င္းအစက....“အတိတ္ကို အတိတ္မွာပဲ...ထားခဲ့ပါရေစ လား...ေႏွာင္းခဲ့တဲ့သစၥာ ရွင္ႀကီးရယ္...ျပန္ခါလွန္ခါ မေတြးပါရေစနဲ႔ကြယ္” တဲ့
ဟုတ္ပါတယ္။ အတိတ္ကို အတိတ္မွာထားပါ၊ မေတြးပါနဲ႔၊ ျပန္ခါလွန္ခါေတြးရင္ ေပ်ာ္စရာေတြး မိလည္း၀မ္းနည္းတသမိတာပဲ။ ဒုကၡေရာက္ခဲ့တာျပန္ေတြးမိေတာ့လည္း အတိတ္ေသာကကို ျပန္ဆြေတာ့၊ ေ၀ဒနာထလာျပန္တယ္။ မေတြးေတာတာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္တယ္။ ဆြရင္ ထစၿမဲ။
အတိတ္က သူစာသူေနခဲ့ၿပီ၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနၿပီ၊ အနာဂတ္က မလာေသးဘူး။ လာမွမလာေသး ေတာ့ မေတြ႕ေသးဘူးေပါ့၊ မေတြ႕ေသးတာကို ျဖဴလား၊ မဲလား ေတါးမထင္နဲ႔၊ ပူးမလား၊ ေအးမလား၊ ေလွ်ာက္မေတြးနဲ႔။ ဦးေႏွာက္စားတယ္။ အနာဂတ္ကို ကိုယ္ဘာမွ မပိုင္ဘူး။ ပိုင္တာႏိုင္တာက ပစၥဳပၸန္။ ပိုင္တာႏိုင္တာ ပစၥဳပၸန္ကံဟာ ဘ၀မွာ အေရးပါဆံုး ကံ။
-ပစၥဳပၸန္ကံသာ တစ္
-ပစၥဳပၸန္ကံသာ ႏွစ္
-ပစၥဳပၸန္ကံသာ သံုး ရယ္လုိ႔ ပံုေသထံုးကို မွတ္သားပါ။
အေရွ႕ေမွ်ာ္ၿပီး၊ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကတာ၊ ေနာက္ျပန္ၾကည့္ၿပီး၊ ေနာင္တရတာေတြဟာ ပစၥဳပၸန္ကို လစ္လ်ဴရႈၿပီးေတာ့ စိတ္ကူးယဥ္တာေတြပဲ။ အက်ိဳးမထူး၊ အရႈးအလုပ္၊ ဟုတ္မွဟုတ္။ အက်ိဳးမ ထူးရုံမက အက်ိဳးပါပ်က္သဗ်။
“ အနာဂတံ ဘယံဒိသြာ”
အနာဂတ္ေဘးကို ၾကည့္လုပ္ဆိုတာက၊ ပစၥဳပၸန္ေကာင္းေနေအာင္ လုပ္ခုိင္းတာလုိ႔လည္းဆိုလို႔ ရပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ မွန္သမွ်၊ သန္သမဆ အနာဂတ္ဟာ မနာပါဘူး။ သာမွသာျဖစ္မွာ။ အနာ ဂတ္ရွယ္ပဲ၊ ရွယ္အနာဂတ္ပဲ၊ အနာဂတ္မွာ ဇြန္းကေလးတပ္ၿပီးသား။
“အတိတ္ကံဆိုတာက...
အပစၥကၡ အတိတ္ကံ
ပစၥက ၡအတိတ္ကံ
အမီပ အတိတ္ကံလုိ႔ သံုးမ်ိဳးသံုးစား၊ အတိတ္ကံ သေဘာတရားရွိပါတယ္။
သ့သရာရဲ႕အစမွ ယခုဘ၀မတုိင္မီ ကာလတိုင္ေအာင အပစၥကၡအတိတ္ကံ၊ အဲသည္အတိတ္ ကံကို လူသားတုိင္း ျဖစ္ဖုိ႔ရန္မလြယ္ကူဘူး။
ယခုဘ၀မွစ၍ ယမန္ေန႔တုိင္ေအာင္ အတိတ္က ပစၥကၡအတိတ္။
ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မေရာက္မီ ယေန႔ျပဳလုပ္ေသာ အတိတ္သည္ အမီပ အတိတ္။
အတိတ္ဟာ ပစၥဳပၸန္ရဲ႕ ေရ႔ြ႕လ်ားျခင္းပဲျဖစ္တယ္။ ျပဳလုပ္ၿပီးးသား အတိတ္ကံကို ေခ်မႈန္း၍ လည္းမရ၊ ျခယ္သ၍ လည္းမရ။ အတိတ္ကံကို အႏႈိင္းမဲ့ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာကလြဲလုိ႔ တစ္စံုတစ္ ေယာက္မွ မသိႏိုင္ဘူး။
“ကံေကာင္းလြန္းရင္၊ ကံဆိုးလုိက္လာတယ္” ဆိုတာမွားတဲ့အယူအဆ၊ အေျပာအဆုိပါ။ လက္ခံယံုၾကည္ဖုိ႔ခက္တယ္။
ပစၥဳပၸန္ကံေတြေကာင္းေနရင္၊ အနာဂတ္ကို ကံဆိုးလုိက္မလာႏိုင္ပါဘူး။ တစ္ခုပဲရွိတယ္၊ အဲ သည္တစ္ခုကေတာ့ ကိုယ့္မျမင္မသိတဲ့ အတိတ္ကံဆိုး၀ဋ္ေၾကြးက အခ်ိန္ေရာက္လာလုိ႔ အခါေတာ္ေပးလာရင္ေတာ့ လက္မခံခ်င္လုိ႔ မရဘူးေလ။ ကိုယ္ယူထားတဲ့ အေၾကြး၊ အတုိးေရာ အရင္းပါ ဆပ္ရလိမ့္မယ္။
ဘယ္လုိပဲ အတိတ္ကံဆိုးေတြ၊ ေကာင္းေတြရွိေနေသာ္လည္းပဲ...
* The most important tine was now *
အေရးအႀကီးဆံုးအခ်ိန္ဟာ ယခုပဲ။
ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ယခုအခ်ိန္ထက္ပိုၿပီးအေရးႀကီးတဲ့ အခ်ိန္ရွိလို႔လား။ ေနာင္မွ အေရးႀကီးမွာဆုိတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ယခုအခ်ိန္ကို ဂရုစိုက္ရင္ ပစၥလကၡထားရင္ ေသေတာင္ ေသႏိုင္တယ္။
ဘယ္လုိဆင္းရဲေနေန၊ ဘယ္လုိသာမန္အမ်ိဳးအႏြယ္ကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္သူက ေမြးလာေမြးလာ၊ စိတ္ရင္ေကာင္းရွိၿပီး၊ ပစၥဳပၸန္ကံ၊ ႀကိဳးစားမႈ၊ လံု႔လရွိရင္ သူ႔ကိုေလးစားရမယ္၊ အထင္ေသးလိုိ႔မရ ဘူး။
ပစၥဳပၸန္ကံႀကိဳးစားမႈက အနာဂတ္ေကာင္းစားေရးပဲ။ အနာဂတ္ ေကာင္းစားေရးအတြက္ ပစၥဳပၸန္ ကာလမွာ(၁)လြန္ကဲေသာဆႏၵေကာင္း၊ (၂)ျပင္းထန္တဲ့ လံု႔လ၀ီရိယ၊ (၃)ထက္သန္လြန္းတဲ့ စိတၱ၊ (၄)သတိဦးစီးတဲ့ ပညာေတြနဲ႔ လုပ္ေနပါ။ ပစၥဳပၸန္ကုသိုလ္ကံျဖစ္တဲ့ လက္ငင္းလက္ေတြ႕ ေကာင္းကံကို အၿမဲျဖစ္ေအာင္ “သတိ”မျပတ္ ျပဳျပင္ေနရမယ္။
သတိမတိမ္း ေစာင္းရေအာင္ ကံဗိန္းေမာင္း အၿမဲတီးေနရမယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံေကာင္းေရးမွာ သတိ အေရးႀကီးဆံုးပဲ။
ပစၥဳပၸန္ကံအတြက္ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သတိထားေနပါ။ မိမိကိုယ္ႏွင့္စိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္၊ ခ်ဳပ္တီး ျခင္းသာ မိမ္ိရဲ႕အက်ိဳး သူတစ္ပါးအမ်ား အက်ိဳးတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မယ္၊ စိတ္ကိုႏိုင္မွ ကိုယ္ ကိုႏိုင္မယ္၊ စိတ္မခုိင္လွ်င္ ကိုယ္ကိုမႏိုင္ျဖစ္မယ္။
သတိရွိတဲ့ စိတ္သည္သာ ပဓာနျဖစ္တယ္။ စိတ္(မိမိစိတ္)ကို ႏုိင္ေအာင္၊ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရန္ အၿမဲႀကိဳးစားေနရမယ္။
ေန႔စဥ္မျပတ္၊ စကၠန္႔နာရီမျပတ္ သတိႏွင့္ဆန္းစစ္ၿပီးေနရမွာျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သ တိထားတာ ပစၥဳပၸန္ေကာင္းကံျပဳတာ႔ပဲ။
သတိဟာ အရာရာမွာ လုိအပ္တယ္၊ သတိဟာ ထန္းသိမး္ထားဖုိ႔ မလြယ္ေသာအရာျဖစ္တယ္။ မၾကာခဏလြတ္သြားတတ္တယ္၊ သတိလြတ္တဲ့အခါ ကံအမွားကို ျပဳမိမွာပဲ။
အဲဒါေၾကာင့္ သတိရွိဖုိ႔ အၿမဲတေစ မိမိကိုယ္ကို မိမိ သတိေပးေနရေပမယ္။ သတိကို အၿမဲတ ေစ ေမြးေနဖုိ႔လုိတယ္။ သတိကို မိမိရင္မွာ အသက္ရႈျခငး္ကို အၿမဲျပဳေန သလိုပဲ၊ အၿမဲတမ္း သတိရွိဖုိ႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
* သတိရွိဖုိ႔ သတိိိီရွိေနရမယ္။ အသိဥာဏ္၏ အရင္ခံဟာ သတိျဖစ္တယ္။
ကံျပင္ႏိုင္ေအာင္ ဥာဏ္လည္းျပင္ေပးရမယ္၊ ဥာဏ္ေကာင္းဆင့္မွ ကံေကာင္းျမင့္မယ္။
လူဟာ ကိုယ္ကံတရားနွင့္သာ ကိုယ္လူျဖစ္လာရတာပါ။ အဲသည္လုိမို႔ ကိုယ္ကံသေဘာ ကိုယ္ သာေဆာင္တယ္၊ မျမင္ရေသာ အတိတ္ကံဆိုတာကို ေမ့ထားၿပီး လက္ငင္းလက္ေတြ႕ကံမ်ား ကိုအားေကာင္းလာေအာင္ ျပဳရေပမယ္။
* ကိေလသာေကာင္းေအာင္လုပ္ဖုိ႔အတြက္
ရတနာသံုးပါးအားထားစရာရွိေနျခင္းက
“ကံ” ေကာင္းလွပါတယ္။
ပစၥဳပၸန္ႀကီးပြားဖုိ႔
ဥာဏ္ ၀ီိရိယမြမ္းမံလုိက္ရင္
အတုိင္းထက္အလြန္ျဖစ္ပါတယ္။ *
ပစၥဳပၸန္ႀကီးပြားဖုိ႔၊ ပစၥဳပၸန္ကံေကာင္းျပဳဖုိ႔ ဥာဏ္၀ီရိယအင္ႏွင့္အားႏွင့္ ျဖည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
လူသားတို႔ဟာ၊ မိမိအေၾကာင္းတရားအတုိင္းရရွိထားေသာ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတရားအေပၚခံစား၊ ခံစားဖို႔ ေနတတ္၊ ထုိင္တတ္ရန္လည္း လုိအပ္ေပတယ္၊ ေနတတ္ထုိင္တတ္၊ ခံစားတတ္မွ လည္း စိတ္၏ေအးျငိမ္မႈ (Peace of Mind) ကို ရရွိလြယ္ပါလိမ့္မယ္။
ပစၥဳပၸန္မွာ ကၠေျႏၵတို႕ကို ေစာင့္စည္းျခင္းမျပဳဘဲ၊ ပရမး္ပတာ ထင္ရာစိုင္းေနသူဆုိရင္ ဘယ္ခ်မ္း သာမွ ခံစားရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ပစၥဳပၸန္ကၠေျႏၵတို႔ကို ေစာင့္စည္းႏုိင္သူႏွင့္ မေစာင့္စည္းႏုိင္သူေတြဟာ၊ အနာဂတ္မွာ အက်ိဳးေပး ျခင္း၊ ကြာျခင္းမက ကြာသြားမွာပါပဲ၊ လွပတဲ့ အနာဂတ္ကို မရႏို္ငဘူး။
လူမွာ အတိတ္ကံေကာင္းရွိေပမယ့္ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယနဲ႔ ပစၥဳပၸန္ကံႀကိဳးစားမႈ ရွိမွသာ ႀကီးပြားေအာင္ ျမင္တိုးတက္ အထြတ္အထိပ္ေရာက္မယ္။
အတိတ္ကံေကာင္းနဲ႔ ပစၥဳပၸန္ကံေကာင္း ႏွစ္ခုေပါင္းျဖစ္ခဲ့ရင္ ေအာင္ျမင္မႈစံခ်ိန္ ျမင့္မားႀကီးျမင့္ မွာ ျဖစ္တယ္။
ပစၥဳပၸန္ကံသေဘာတရားသာ လက္ငင္းလက္ေတြ႕ရွိတာ မဟုတ္ဘဲ၊ မျမင္ရတဲ့ အတိတ္ကံသ ေဘာတရားလည္း ရွိပါတယ္။ ဘ၀သံသရာမွာကိုယ့္ရဲ႕ ေကာင္းမႈျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ကံေတြလည္း ပဲ ရွိတာပါပဲ၊ အကုသို္လ္ကံေတြလည္းပဲ ရွိတာပါပဲ။ ဒါေတြျမင္လည္း မျမင္ႏုိင္၊ သိလည္း မသိႏိုင္ ပါဘူး။
ဘ၀အဆက္ဆက္၊ ကံက်ိဳးကံနာလည္းရွိ၊ ကံေကာင္ကံျမတ္လည္း ရွိခဲ့တယ္။
မျမင္ရတဲ့အတိတ္ကံကို အားမကိုးဘဲ၊ ျမင္ႏုိင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ကံကိုသာ အားကိုးရမယ္၊ ပစၥဳပၸန္ကံကို ေထာက္ကူပါ၊ အတိတ္ကံကို ပြင့္လာေအာင္လုပ္ရမယ္၊ အတိတ္ေဟာင္းက ကုသလုိလ္ကံစာ ေရလာေျမာင္းေပးလုပ္ရင္ ထြက္လာလိမ့္မယ္။

* (မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး) က...
“ဘုန္းကံဆိုတာ၊ ေရွးကပါခဲ့ေပမယ့္ ေရလာေျမာင္းေပးလိုပ္မွလည္း ေကာင္းက်ိဳးရွိရာ၊ ေကာင္း က်ိဳးလာၿပီး မေကာင္းမႈရွိရာ၊ မေကာင္းက်ိဳးလာတာျဖစ္တယ္”လုိ႔ ဆိုမိန္႔တယ္။
ေရလာေျမာင္းေပးလုပ္တာ ပစၥဳပၸန္ကံနဲ႔ လုပ္ရတာျဖစ္တယ္၊ အဲသည္ကံဟာ ကံေတြထဲမွာ အေရးပါဆံုးျဖစ္တယ္၊ ကံဆယ္မွ ကံကယ္္တျ့သေဘာတရားကို စဥ္းစားေတြးေခၚရင္ လူေတြ မွာမျမင္ရတဲ့ အတိတ္ကံေတြက စီမံျခယ္လွယ္ေနမႈလည္း ရွိ္တယ္ဆုိတာ သိသာတယ္။
လူေတြကို လက္ငင္း၊ လက္ရွိ၊ လက္ေတြ႕၊ ပစၥဳပၸန္ကံေတြက ျခယ္လွယ္သလုိ၊ မျမင္ရတဲ့ အတိတ္ကံကလည္း ျခယ္လွယ္တယ္။
အဲသည္လုိရွိေပမယ့္ မျမင္ရတဲ့ကိစၥကို မစဥ္းစားဘဲ၊ ျမင္ရတာ စဥ္းစားရမယ္။
ပစၥဳပၸန္ကံရဲ႕ အက်ိဳးကို လက္ေတြ႕၊ မ်က္ေတြ႕ လက္ငင္းခံစားေနရတဲ့ အျဖစ္ေတြ၊ လူဘ၀ ဇာတ္ခံုမွာ ကျပလႈပ္ရွားေနတာ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။
ျမင္၊ ေတြ႕၊ ကိုင္လုိ႔ရတဲ့ ပစၥဳပၸန္ကံကို မေပါ့ဆမိဖုိ႔ သတိိႀကီးစြာ ထားရပါမယ္။
အတိတ္ကိုလည္း မဆုိင္ေတာ့ဘူး၊ အနာဂတ္ကိုလည္း မပိုင္ေသးဘူး၊ ပိုင္တာဆုိင္တာ ယခုအ ခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ ပိုင္ဆုိင္တဲ့ကံကလည္း ပစၥဳပၸန္ကံ။
ပစၥဳပၸန္ကံကို သတိအလိမၼာဥာဏ္ပညာႏွင့္ တည္ေဆာက္ယူရမွာ ျဖစ္တယ္။
သတိအေရးႀကီးတာက အႏုိင္းမဲ့ေသာ ဘုရားရွင္ပင္ မဟာပရိနိိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မႈခါနီးမွာ မိန္႔ျမြက္မွာၾကားေတာ္မႈခဲ့ ရွာပါတယ္။
“သတိဥပ႒ေပတေဗၺာအာနႏၵ”တဲ့။ ေနာက္ဆံုးပစၦိမ ဗုဒၶစနကေတာ့။ အပၸမာေဒန ဘိကၡေ၀ သမၸာေဒထ ၿပီးေတာ့...“သတဥၥဓြာယံ၊ ဘိကၡတၳိကံ ၀ါးဒမိ”လုိ႔လည္း မိန္႕ျမြက္ခဲ့တယ္။
သတိရွိရင္မေကာင္းတာ၊ မွားတာ၊ ေမ့တာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ မေကာင္းတာ မလုပ္မိဘူး၊ ေကာင္း တာေတြလုပ္ေတာ့ မေကာင္းတာေတြ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
ဒုစရုိက္ဆယ္ပါးက လြတ္ကင္းတဲ့အသက္ေမြးမႈ၊ ပစၥည္းဥစၥာရွာမႈ၊ ပညာသင္ၾကားျခင္း၊ လိမၼာ ယဥ္ေက်းမႈ စတဲ့ ပစၥဳပၸန္ကံေတြဟာ ယခုဘ၀မွာ အက်ိိဳးေပးပါတယ္။
ပစၥဳပၸန္ကံဟာ အေရးႀကီးလွတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံကိုျပဳရင္၊ အကယ္၍ အတိတ္ကံမေကာင္းလုိ႔ ယခုဘ၀မွအက်ိဳးမေပးႏိုင္တဲ့တုိင္ေအာင္ နိဗၺာန္မရမီစပ္ၾကား ေနာက္ဘ၀အဆက္ဆက္ေတြမွာ အတိတ္ကံအျဖစ္နဲ႔ အက်ိဳးေပးႏိုင္ပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ေကာင္းကံဟာ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္မသြားပါဘူး။
အတိတ္ကံမေကာင္းေပမယ့္ ပစၥဳပၸန္ကံက အနည္းအပါးဆိုတဲ့ အတိတ္ကံကို ဆိုးက်ိဳးမေပးႏိုင္ ေအာင္ တားျမစ္ေပးတယ္။
အတိတ္ကံေကာင္းေပမယ့္ ပစၥဳပၸန္ကံခုခံလုိ႔ အတိတ္ကံ အက်ိဳးမေပးႏုိင္တာေတြလည္း ရွိ တယ္။
လက္ငင္းဒိ႒က်ိဳးရတဲ့ ကံ၊ ကံရဲ႕အမည္္နာမက “ဒိိ႒ဓမၼေ၀းနီယ”လုိ႔ေခၚတယ္။
ပစၥဳပၸန္ယေန႔ ယခုျပဳခဲ့တဲ့ ေစတနာကံေတြဟာ လက္ငင္းခ်က္ခ်င္းပဲ၊ ယခုဆုိသလုိ အက်ိဳးေပၚ တဲ့ သာဓက ေတြရွိပါတယ္။
* ေဂါပါလမာတာ အမ်ိဳးသမီးဟာ မိမိဆံပင္ေရာင္းရေငြနဲ႔ ရွင္းကစၥည္းစတဲ့ မေထရ္ကို ဆြမး္ေဘာဇဥ္ ေပးလွဴတဲ့အတြက္ အဲသည္ေန႔မွာပဲ စႏၵပေဇၨာတမင္းႀကီးရဲ႕ မိဖုရားျဖစ္သြားခဲ့ တယ္။ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းေန႕ခ်င္းအက်ိဴးရတာပါပဲ။
* မလႅိကာေဒ၀ီဟာ ျမတ္စြာဘုရားကို မုေယာမုန္႔ေပးလွဴတဲ့အတြက္ အဲသည္ေန႔မွာပဲ ေကာသ လမင္းႀကီးရဲ႕ မိဖုရားေခါင္ႀကီးအျဖစ္ရတယ္။ ေန႔ခ်င္းပဲ။
* ဧကသာဋကပုဏၰားက အေပၚရုံပုဆိုးကို ဘုရားရွင္အားေပးလွဴတဲ့အတြက္ အဲသည္ေန႔မွာပဲ ဆင္နဲ႔ရတနာေတြ ျဖစ္ေပါက္ေရာက္လာတယ္။ ပုဏၰားလည္း ေန႔ခ်င္းရတာပဲ။
* ကြ်န္ေမာင္ပုဏၰားဟာ နိေရာဓသမာပတ္က ထၿပီးစျဖစ္တဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာကို နံနက္ေစာ ေစာ မ်က္ႏွာသစ္ေရ လွဴတယ္။ မယားျဖစ္တဲ့ ဘာရိတာကလည္း ဆြမ္းလွဴတယ္။ အဲသည္ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ပဲ ထြန္စာခဲမ်ားက ေရႊတံုးေရႊခဲေတြျဖစ္လာၿပီး ေျမႀကီးက ေရႊသီးလို ေန႔ခ်င္းၿပီး သူေ႒းႀကီး ျဖစ္သြားေလသတည္း။
* ကာက၀လိယမယားဟာ နိေရာေသမာပတ္မွ ထၿပီးကာစျဖစ္ေသာ အရွင္မဟာကႆပမ ေထရ္ႀကီးအား ယာဂုဆြမး္လွဴတယ္။ အဲသည္ကံေၾကာင့္ ခုႏွစ္ရက္အတြင္း ေရႊအိုးေငြအုိးေတြရ ၿပီး သူေ႒းျဖစ္သြားတယ္။ တစ္လေတာင္ မၾကာဘူး၊ ခုႏွစ္ရ္တစ္ပတ္အတြင္း ခ်မး္သာခဲ့တယ္။
* သူပၸိယဥပါသိကာမဟာ ဂိလာနရဟန္းတစ္ပါးကို မိမိရဲ႕ေပါင္သားဟင္းခ်က္လွဴတဲ့အတြက္ ႏွစ္ရက္ေန႔မွာပင္ အသားေတြအသားႏုတက္ၿပီး ျပန္ျပည့္သြားပါတယ္။
ကုိုယ့္ကိုသလုိလ္ကံ၊ ကိုယ့္ထံျပန္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ကုသိုလ္ကံေတြျပဳလုိ႔ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းအက်ိဳးရ တစ္မ်ိဳးလွတဲ့ သာဓကေတြပါ။ က်န္တဲ့အျဖစ္အပ်က္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးကို ရွိပါေသးတယ္။
ေလာေလာလတ္လတ္ အသက္ရွင္သန္ေနေသးတဲ့ ပစၥဳပၸန္မွာပဲ၊ အကုသိုလ္ကံျပဳလုိ႔ ခ်က္ခ်င္း ဒုကၡေရာက္တာေတြလည္း ရွိပါတယ္။
* နႏၵဆိုတဲ့ ဘီလူးဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ဦးေခါငး္ေျပာင္ေျပာင္ကို တင္းပုတ္နဲ႔ တအားထု တယ္။
အဲသည္ကံေၾကာင့္ ပူလွခ်ည့္၊ ေလာင္လွခ်ည့္ တစာစာေအာ္ရၿပီး အ၀ီစိငရဲကိုက်တယ္။
* နႏၵလုလင္ဟာ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမကို မတရားျပဳက်င့္တဲ့ကံေၾကာင့္ ေန႔ခ်င္းကိုခ်က္ခ်င္း ေျမမ်ိိိဳခံရၿပီး ေသဆံုးသြားတယ္။ ယုတ္မာလြန္းတဲ့ အကုသိုလ္ကံသမားကို ေျမႀကီးက လက္မခံဘူး။
* ႏြားသတ္သမားတစ္ေယာက္ဟာ အႏွစ္ငါးဆယ္ပတ္လံုး ႏြားသတ္ၿပီး အသက္ေမြးတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ထမင္းပြဲမွာ အမဲစားဟင္းမရွိဘူး၊ အဲသည္မွာ ႏြားအရွင္တစ္ေကာင္ရဲ႕လွ်ာကို ဓားထက္ထက္နဲ႔ လွီးျဖတ္လုိက္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ အျမန္လုိလုိ႔ မခ်က္ေတာ့ဘဲ မီးပူရဲရဲမွာ ကင္တယ္။ စားလည္းစားေရာ သူ႔လွ်ာျပတ္က်ၿပီးေသတယ္၊ ေသေတာ့ အ၀ီစိငရဲကို တန္းေရာက္တယ္။
ကိုယ့္ကုသိုလ္ကံ ကိုယ့္ထံခ်က္ခ်င္းျပန္တာ၊ ယခင္ကလည္းရွိတယ္၊ ယခုကာလမွာလည္း ရွိတယ္။
ပစၥဳပၸန္ကံ၊ ယခုကံကို တစ္ခုမွမမွန္ေအာင္လုပ္ရင္ အဲသည္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေထာင္ထဲကို အႀကိမ္ႀကိမ္၀င္ေနရမွာ ျဖစ္တယ္။
ဥပေဒေဘာင္မေက်ာ္္တဲ့ ပစၥဳပၸန္မကုသိုလ္ကံလုပ္ရင္လည္း လူေတြက ေသြဖယ္ျခင္းခံရၿပီး ဆင္းရဲမြဲေတေနမွာပါ။
မေကာင္းက်ိဳးမွန္သမွ်ကို ျဖစ္ပြားေစတတ္တဲ့ ေစတနာဆုိုးရဲ႕သတၱိကို မွတ္မိေအာင္မွတ္ပါ။
တမလြန္မွ ငရဲရွိတာမဟုတ္ပါ။ ေလာကီေလာက ငရဲဆိုတာလည္း လက္ေတြ႕ရွိပါတယ္။
အက်ဥ္းေထာင္ဆိုတာ ေလာကငရဲသားေတြကို ထားတဲ့ေနရာတစ္ေနရာ ျဖစ္တယ္။
ပစၥဳပၸန္အကုသိုလ္ကံသတၱိထူးမ်ိဳးက ေန႔ခ်င္းညခ်င္း အက်ိဳးေပၚတာလည္းရွိတယ္။ တစ္ပတ္အ တြင္း၊ တစ္လအတြင္း၊ တစ္နွစ္အတြင္း၊ အက်ိဳးေပၚဒဏ္ခံရတာလည္း ရွိတယ္။
သူမ်ားပစၥည္းႏႈိက္လုိ႔၊ ခိုးလို႔ ခ်က္ခ်င္းအရုိက္ခံ၊ မဖမ္းခံရတာျမင္ဖူးေတြ႕ဖူးၾကမွာ ျဖစ္တယ္။
ပစၥည္းအလြဲသံုးစားလုပ္လုိ႔ လာဘ္စားတာသိလုိ႔ အုလပ္မွာတင္ အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္းစြာ အေရးယူခံရတာ ထမင္းအိုးစားကြဲတာပဲ။
သူမ်ားသမီးပ်ိဳ၊ သူမ်ားသားမယားျပစ္မွားလုိ႔ အဖမး္ခံရ၊ အရွက္တကြဲျဖစ္ၿပီး အေျပာခံရတာ ေတြဟာ ပစၥဳပၸန္အကုသိုလ္ကံေတြရဲ႕ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း အေျဖေတြျဖစ္ပါေတာ့တယ္။
* သမၼာဒိ႒ိဒီပနီမွာ....
(၁) ၀ီရိယစြမး္အား၊ ဥာဏ္စြမ္းအားေတြဟာ ႀကီးမားၾကရင္၊ ပစၥဳပၸန္ကံနဲ႔ အတိတ္ကံတို႔က လည္း ႀကီးမားၾကတယ္။
(၂) ၀ီရိယစြမ္းအား၊ ဥာဏ္စြမ္းအားတို႔အလယ္အလတ္ျဖစ္ၾကရင္၊ ပစၥဳပၸန္ကံနဲ႔ အတိတ္ကံတုိ႔ ကလည္း အလယ္အလတ္ပဲ ျဖစ္ၾကတယ္။
(၃) ၀ီရိယစြမး္အား၊ ဥာဏ္စြမး္အားတုိ႔ဟာ ေသးသိမ္ေသးငယ္ၾကရင္၊ ပစၥဳပၸန္ကံနဲ႔ အတိတ္ကံေတြလည္းပဲ ေသးသိမ္ေသးငယ္ၾကတယ္ လုိ႔ဆိုပါတယ္။

သုေတသီ ဘုန္းျမင့္ေသြး